Социологи и психологи рассказывают нам о том, как тяжело живется сексуальным меньшинствам. Однако гомосексуалисты во многих случаях не нуждаются в сочувствии. Они хотят лишь уважительного отношения общества к их выбору.
Отношение к нетрадиционным сексуальным связям весьма неоднозначно. В социуме существует гомофобия – негативное отношение к гомосексуалистам. Оно встречается и среди самих геев и лесбиянок. Интересно, что многие крайне негативно относятся к мужчинам-гомосексуалистам, презирают их и сторонятся, а девушек, которые состоят в лесбийской паре, не осуждают и стараются понять. Позиция тех, кто ненавидит приверженцев однополой любви, имеет свою мотивацию. Поскольку генетический характер нетрадиционной сексуальной ориентации окончательно не признан, общество продолжает считать, что гомосексуалисты просто не умеют держать себя в рамках приличий и подобно алкоголикам не могут проявить силу воли и избавиться от этих наклонностей.
Гомосексуализм сегодня по-прежнему не признан в обществе абсолютно нормальным явлением, несмотря на некоторые законодательные послабления, появившиеся не так давно (к примеру, в Голландии официально разрешены однополые браки). Несхожесть характеров разнополых людей подталкивает их к однополым бракам, но последние обычно являются недолговечными. Довольно жесткой позиции по отношению к гомосексуализму придерживаются и важнейшие религиозные институты мира: для церкви признать и благословить этот грех означает превратиться в «антицерковь». Священнослужители настаивают на том, что, легализуя однополые отношения, люди пытаются оправдать свой грех, как бы «заставить» Бога его одобрить.
Если удастся доказать, что гомосексуализм – это болезнь, то основным мотивом отношения общества к сексуальным меньшинствам будет сочувствие. Недовольство людей смягчится, если будет установлено, что влечение к своему полу является неустранимым природным качеством отдельных людей (как, например, леворукость или наличие абсолютного музыкального слуха). Однако сами геи и лесбиянки продолжают протестовать против признания их ориентации болезнью. По их мнению, однополая любовь вполне естественна. Об этом якобы говорят данные о гомосексуальных контактах в животном мире (например, среди человекообразных обезьян бонобо). Фауне, как известно, чужды понятия безнравственности и аморальности; это значит, что гомосексуализм формируется вне данных категорий.
Таким образом, противостояние между гомо– и гетеросексуалами всегда существовало и будет существовать. Как решится проблема взаимоотношений между двумя группами людей, предсказать невозможно. Какой стиль поведения лучше избрать нынешним гомосексуалистам?
Во-первых, не нужно предаваться бесплодным фантазиям на тему: «мы – самые творческие и талантливые люди», а доказывать свою состоятельность.
Во-вторых, едва ли нарочитое, демонстративное выставление напоказ собственной инаковости, непохожести на огромное, подавляющее большинство гетеросексуалов может вызвать у последних если не сочувствие, то хотя бы терпимое отношение. Гей-парады, фестивали, пресс-конференции, по существу, пытаются превратить сексуальную ориентацию в разновидность социально-политического движения, на которую, как мы часто слышим, они имеют право. Но в отличие от политической позиции сексуальную ориентацию сознательно не выбирают, а если она – дело выбора, то каждый выбор предполагает определенную ответственность, ибо обществу не безразлично, какой образ жизни предлагается следующим поколениям людей – прежде всего детям и подросткам.
В-третьих – общаться с людьми, налаживать социальные связи.
В-четвертых – не бояться быть другими, не бояться выделяться, но только не яркими нарядами и недостойным поведением, а своим внутренним миром, набором человеческих ценностей.
Особенности гермафродитизма и бисексуализма
Пол – не просто отметка, за которой стоит тот или иной набор характерных психологических признаков. Пол – это величайшая тайна, которая до конца не раскрыта. Залог психологического равновесия – определенность. Весь сложный аппарат самосознания человека держится на четком разграничении «я – мужчина» или «я – женщина». Вне пола нет человеческой личности. Но и пола в чистом виде тоже не существует. Практически на всем лежит печать интерсексуальности, двуполости. Эти явления присущи человеку с момента зачатия и на протяжении всей жизни.
В самом начале внутриутробного развития будущий человек являет собой маленький комочек живой материи. Но даже этот комочек уже наделен первичными признаками пола. В момент слияния сперматозоида с яйцеклеткой предопределяется набор половых хромосом, генетический код, который направляет формирование организма по мужскому или женскому типу. Каждый последующий этап развития эмбриона сводится к уточнению половой принадлежности. Есть лишь один короткий период, который можно считать бисексуальным, а точнее, биопотенциальным, когда у ребенка существует возможность формироваться и по мужскому, и по женскому типу. Это период между шестой и десятой неделями беременности матери. В это время у эмбриона формируются половые железы – гонады. Формирование происходит с использованием одного и того же «материала» – клеток первичной почки.
До девяти – десяти недель эмбрион продолжает колебаться на границе бисексуальности, сохраняя возможность анатомически развиваться и по мужской, и по женской линии. Для того чтобы эмбрион формировался по мужскому типу, должна поступить соответствующая команда от мужских половых желез. Если по каким-то причинам этого не происходит, развитие осуществляется по женскому типу (даже в случае, если в клетках эмбриона присутствует мужской набор хромосом). Вот таким образом формируется биологический пол.
В одном из полицейских участков Парижа звонит телефон.
Дежурный офицер снимает трубку и слышит взволнованный мужской голос:
– Говорят из женского монастыря! Караул! Спасите!!! Сюда залез грабитель.
– А кто это говорит?
– Грабитель.
Но существует еще пол социальный. Он складывается под влиянием социокультурных факторов. Игрушки, развлечения, которые предоставляются ребенку, требования, которые ему предъявляют окружающие, – все это пропускается через призму его пола. Приблизительно к десяти годам сумма впечатлений, проработанная ребенком, укладывается в картину двуполого мира, в котором он занимает конкретное место. Все особенности социального формирования пола по тонкости и хрупкости можно сопоставить с развитием эмбриона в материнской утробе: все так же неустойчиво и может меняться. Из этого следует, что социальная идентификация пола является продолжением идентификации биологической.
В обществе, озабоченном эмансипацией и феминизацией, все еще сохранились идеалы мужественности и женственности. Но женское и мужское начала все же утратили свою безраздельную власть. Перед нами предстает новое явление – социальный гермафродитизм, унисекс.
Гермафродиты рождались во все времена, причем число их всегда превышало, к примеру, число сиамских близнецов. Не экспериментирует ли природа над человеком?
Если отслеживать историю развития человечества от бесполых форм к половым (от гермафродитизма – к раздельному существованию), то можно сделать вывод, что гермафродитизм – это регрессивное, а не прогрессивное состояние. Однако выводы современных ученых опровергают это утверждение. Исследователи выяснили, что большинство гермафродитов (особенно те, что идентифицируют себя с женщинами) обладают огромной внутренней силой, высокой устойчивостью к физическим и психологическим нагрузкам, колоссальной работоспособностью, доброжелательностью по отношению к окружающим. Гермафродит – интереснейший тип, жизнеспособный, ценный с социальной точки зрения. Не значит ли это, что интерсексуальность (явление противоестественное, ненормальное, противоречащее законам природы) становится дополнительным фактором здоровья и силы человека?
