хорошим. А какой принесет плод, это зависит от состояния нашей души и тех стараний, какие она проявит в деле его выращивания.
В душе человека Бог силой Животворящего Духа творит обновленную природу человека, созидая Царство Божие внутри человека (в душе). Но как это происходит, это сокрыто от понимания и сознания людей (так же, как происходит скрытый процесс произрастания зерна в земле).
Зарождение в душе и развитие Царства Божия принимается нами как факт. От человека требуется лишь величайшая заботливость оберегать прорастание 'зерна'. Требуется жить с сознанием, что ты соучастник Божией тайны в деле создания в душе Царства Божия, ты бессменный страж, поставленный на это Богом.
Все зависит от способности души к духовному росту.
При глубоком понимании евангельских притч исцеление Господом слепых, глухих, косноязычных... человек видит в них исцеление духовно слепых и глухих душ человеческих. И некоторые из этих душ безнадежно потерялись в темноте, сбиты превратностями жизни с правильного пути, зашли в тупик.
И как мы видим в Евангелии, таких приводят к Христу. Точно так и 'слепую душу' приводят к Богу чаще всего жизненные обстоятельства. А привести душу ко Христу - значит, прежде всего, вывести ее из мира, увести в сторону от греха людей, оставить наедине с Богом, освободить от разлагающего влияния земли (Христос перед исцелением отводит слепца в сторону).
А вот евангельский слепец Вартимей - это образ хорошей души! Это образ души, порвавшей с грехом (он сидит на дороге, ведущей из Иерихона в Иерусалим, от рассадника греха - к Святому Граду). И он не просто сидит, он кричит, он добивается, чтобы на него обратил внимание проходивший здесь Господь - он хочет прозреть!..
И евангельские бесплодные смоковницы... и виноградник, отданный для возделывания виноградарям,- все это людские души в различных степенях своего духовного состояния.
Бог насадил во вселенной виноградник жизни. Основная Лоза в нем - Сын Божий (Христос), и от этой Лозы идет бесконечное число черенков... Это все души человеческие (Ин. 15, 5). И каждая душа со временем превращается в некий Божественный сад, под благодатным окормлением Божьим душа распускается с искрящимися, как цветы под солнцем жизни, способностями ума, с ароматными гроздьями бесконечно переливчатого чувства, с упругою волей, как упруга полнокровная сочность плодов.
Истинно, истинно, что человеческая душа по природе есть Божественный сад, лучший виноградник земли.
Господь оградил душу оградой Евангельского закона. Водрузил в саде души сторожевую башню - совесть.
Бог насадил сады душ и роздал их людям, чтобы люди сами трудились над возделыванием этих садов, над спасением своих душ.
А Преображение Господне на Фаворе - это образ преображения души, пошедшей за Христом.
Иногда произнося слово 'душа', мы подразумеваем совокупность нашей душевной деятельности, всех наших ощущений, восприятий.
Душа человека - это все наши мысли, все желания, все порывы сердца, это проявление любви к жизни.
Господь даровал такую душу первому человеку при творении и каждому из нас при рождении. Душу одуховленную, присутствие которой в теле непостижимо и таинственно...
Но она везде присутствует в нашем теле,- как говорит святитель Димитрий Ростовский,- нет ни одной частички нашего тела без души.
Душа сочетает воедино все тело, состоящее из многих частей, и содержит их в полной гармонии, и все части тела друг другу помогают, друг друга поддерживают.
И если в обычных наших житейских отношениях человек (по чисто человеческим понятиям) 'не имеет души', он теряет к себе уважение окружающих, так как же нужна человеку душа для его духовной жизни!
О сердце человеческом
Бог даровал человеку бессмертную, разумную душу, и пребывает она в нашем теле в сердце.
Духовный опыт святых отцов свидетельствует, что именно сердце, а не разум чувствует присутствие Божие.
Из Священного Писания мы узнаем, что сердце есть орган наших желаний, источник воли и добрых (или злых) намерений наших. Из текстов Священного Писания видно, что именно желаниями и стремлениями сердца определяется поведение человека и выбор им жизненного пути.
