неподвижность во времени (сокращение события до одного мгновения, в котором отсутствует движение)
дублирование и воссоздание неблагоприятных опытов, от которых мы хотим избавиться.
Так как большинство читателей не знают этих принципов, я начну с того, что дам их пояснения. Они помогут заинтересованным читателям найти объяснения многим явлениям жизни, откроют глаза многих профессионалов на новые размерности терапевтического процесса и духовного совершенствования.
Наверное, у вас сложится впечатление, что все эти правила являются различными подходами к всеобщей холистической точке зрения на отдельные опыты. Впечатление не обманывает вас. Да, эти принципы и в самом деле являются разными подходами к одной и той же цели - постижение всех наших опытов и явлений в этом мире, как неразделенных целых, которыми они и вправду являются.
Холистический подход к явлению
Давайте усвоим доказанный факт: В этом мире мы автоматически, неосознанно обращаем внимание лишь на половину опыта, на ту половину, которая привлекает наше внимание! Не имеет значения, благоприятна эта половина опыта или нет. Когда мы испытываем какое-либо событие, нас привлекает одна его половина. Мы напрочь забываем о другой половине, считаем, что ее просто нет, и ведем себя соразмерно этому. Если мы здоровы, то мысль о хвори не посещает нас. Когда мы терпим катастрофу, то вряд ли думаем о пережитых мгновениях истинного блаженства и идиллии.
Холистический подход к конкретному событию или явлению жизни требует от нас того, чтобы мы включили все грани и элементы, участвующие в нашем опыте. Холистический подход направляет наше внимание на другую сторону нашего опыта, которая была оставлена в тени, и на полный опыт как на неотделимую часть всего мира в целом.
Например, в Глубоком ПЭАТ, за словами клиента о том, что он ощущает нижнюю часть своего тела тяжелой или теплой, всегда следует вопрос: «Какое телесное ощущение вы наблюдаете в верхней части тела?» Ибо, по всей вероятности, в верхней части тела Клиент имеет другое телесное ощущение, которое он в данный момент не осознает и которое не привлекает его внимания. Кроме того, когда клиент снимает в себе эмоциональный заряд, мы должны направить клиента или обратить его внимание на этот самый заряд, который существует с точки зрения других людей в их субъективных вселенных. Может этот заряд и не так очевиден, как в Я-позиции, но он существует и является частью клиента. После нескольких опытов человек признает, что он создал себя, что в его субъективной вселенной он двигает людьми как шахматными фигурами во время партии, которую он называет «своей жизнью». В своей жизни клиент поочередно перемещает белые и черные фигуры. Чтобы очистить свой жизненный опыт от накопленного заряда и разрешить проблему в целом, клиент должен осуществить круговой процессинг, который очистит все обладающие хоть каким-то зарядом точки зрения.
В холистическом подходе к проблеме также важным является управление будущим. Все эти элементы не присутствуют в большинстве терапевтических систем и систем самосовершенствования. В этом-то и причина кратковременности воздействия последних. Но такая ситуация не может продолжаться долго. Холистический подход -это идея, которой суждено явиться и решить все насущные проблемы.
Метод чередования
Метод чередования - весьма значимый шаг в быстром и успешном осуществлении терапевтического и духовного процессинга. Пользуясь этим приемом, мы стараемся подойти к каждому пережитому нами опыту всесторонне, то бишь холистически. В современных методах такие попытки редки, но они нужны, если мы хотим получения постоянных результатов и сокращения времени процессинга. Метод чередования ориентирует нас и наше сознание на те части переживаемого опыта, которые мы подавляем, забываем и которыми мы пренебрегаем.
Слабым местом многих терапевтических систем духовного, психологического и эмоционального развития является узкий, односторонний подход к явлению, особенно когда последнее связано с проблемами, которые надо попытаться разрешить. При таких попытках появляется постоянное стремление реализовывать положительные и отвергать отрицательные состояния. При создании метода чередования ведущей идеей было замечание Рона Хаббарда: «Когда ты задумал открыть какой-либо эффективный процесс, то ты не должен забывать, что мы живем в дуалистической Вселенной». Я ощущал себя так, словно получил сильный удар в живот. В словах Хаббарда присутствовала жемчужина, но я не мог выделить ее из массы мыслей, витавших у меня в голове. Я часто приходил к одной и той же мысли. Четыре-пять лет тому назад я разработал Гностический Интенсив с методом чередования, и это ускорил процесс в 7-8 раз.
К сожалению, Хаббард в своем подходе к практической методологии забыл свой же совет. Теперь, после того как я совершил новый прорыв и создал ГП3, я понимаю, почему он не добился своего. Как верно заметил Риккардо Рагац, последователь и практик Организации Рона Билла Робертсона с многолетним стажем, Рон всегда хотел прийти к причинной точке. Будь всегда «причиной»! Никогда не будь «следствием»! Но ведь причина и следствие суть две стороны одной и той же монеты! Такое мышление давало только половину эффективности процесса. Дж.Филберт в книге «Возвращение к экскалибуру» отмечал, что надо осуществлять процесс, пока он или она не станут не только ИСТОЧНИКОМ, но и НЕ- ИСТОЧНИКОМ.
Джеффри Филберт также был в двух шагах от открытия. Верно, что следует осознать и источник, и не-источник, не поочередно, а одновременно, то есть посредством нейтрализации или интеграции источника и не-источника. Короче, надо принимать в расчет обе стороны, а не только одну!
Например, в Гностическом Интенсиве, до того как я соединил его с методом чередования, была одна команда «Ощути, кто ты есть», «Ощути жизнь» и т. д. При таком подходе другую сторону опыта забывают. Практик получает массу данных, элементов, опытов о том, чем он не является, чем не является жизнь! Попытка получить только положительную полярность не продуктивна, так как другой материал, который он пытался отмести в сторону, следовал за ним как тень. Нельзя так делать! Вам лишь кратковременно удастся пойти этим путем, а потом вас настигнет катастрофа! При использовании метода чередования, то есть, когда происходит конфронтирование как положительной, так и отрицательной полярности, умственные массы опустошаются намного быстрей и цель не достигается. Сам процесс проходит быстро и легко. Особенно это заметно в методе ГП3. Взамен часов процесс длится минуты. Поэтому по возможности следует применять метод чередования.
Некоторым известно, как мной был открыт метод чередования. Для тех, кто не знает этого, я расскажу об этом вкратце. Все последние годы я твердо помнил, что мы живем в дуальной вселенной. Пару лет назад со мной произошел смехотворный случай. Проходя мимо сада на окраине Белграда, я заметил, как двое пытаются выдернуть огромный деревянный столб из земли. Они раскачивали его влево и право, вперед и назад, и через пять минут они его выдернули из земли. У меня возник вопрос: «Сколько времени им потребовалось бы, если бы они пытались это делать, толкая столб только в одном направлении?». Намного больше, может быть, часы или дни. Вот в этот момент я и стал думать о более эффективном методе чередования. Я пришел домой, позвал всех членов своей семьи и друзей, и на следующий день новый тип Интенсива был уже готов. Я был прав. Новый метод чередования оказался более эффективным. Взамен 40 дней и большого числа строжайших правил, как это было при использовании Гностического Интенсива, на этот раз опыт продолжался лишь пять диад, и участники могли пить кофе, отведать всего, чего желали, в общем, все то, чего ранее делать было нельзя.
Важным было то, что 70-80% участников достигли просветления за пять диад. Причина того, что Гностический Интенсив получил такие быстрые результаты с помощью метода чередования, лежит в очень быстром рассеивании умственного материала. Спустя 2-3 диады участники попадают в состояние пустого сознания и затем легко достигают Прямого Опыта Истины.
Растворение и коагуляция (Solve et Coagula)
C ранних времен выдающиеся мыслители времен и народов пытались найти фундаментальную модель возникновения социальных явления. Усилия разъяснить все явления с помощью лишь одного элемента чересчур амбициозны, ибо ключевыми здесь можно назвать не один, а ряд элементов. Я укажу на один из
