Вот характерное описание этого состояния: '36-летняя домохозяйка и мать двоих детей Бодил Моргенсен… посещает центр медитации, где ей открывается доступ к мантре, которая, по словам учителя, 'явилась ему через инспирацию' (из последнего ясно, что речь идет об имени индусского божества). Почти сразу же она испытывает внутреннее переживание. 'Внезапно моя голова наполняется сияющим светом. Он истекает из неиссякаемого источника и охватывает меня. Я чувствую, что этот свет любит меня, я чувствую себя погруженной в любовь'. Бодил Моргенсен уверена, что пережила встречу с Богом. Она начинает все больше интересоваться религией. Но при этом она внезапно теряет способность заботиться о своих детях. Она становится к ним более или менее равнодушной. Однажды появляется следующее изменение в ее состоянии. В свете, вызванном медитацией, вдруг появляется черное пятно, которое она переживает как 'черное солнце'. 'Странное ощущение возникает в половых органах, не неприятное, однако беспокоящее. Что-то начинает двигаться в моем позвоночнике, как будто бы вверх и вниз ползает змея'. Это чувство преследует ее постоянно и вызывает сильное жгучее ощущение. Когда возникает жажда сексуального удовлетворения, эти феномены становятся почти невыносимыми. Она ищет помощи у разных людей. Учитель, который сообщил ей мантру, бессилен и ищет помощи у своего собственного учителя (махариши). Но и тот не знает, чем помочь. Ей дают успокоительные таблетки. Она начинает лучше спать. Однако последствия пережитого продолжаются. Она пытается покончить жизнь самоубийством'. (Франс Карлгрен. Антропософский путь познания. М.: Центр Вальдорфской педагогики при Российском открытом университете, 1991. С. 143–144.) Интересные, однако, перспективы у российской педагогики…
168
Хомяков А. С. Сочинения. С. 104.
169
'Духовники не могут этого видеть' — лейтмотив наставлений Терезы. См., например:
170
Святая Тереза Авильская. Внутренний замок. Брюссель, 1992, С. 125.
171
Renault E. Ste Therese d'Avila et l'experiance mystique. Paris, 1970, p. 114.
172
Я не знаю, какие тексты имел в виду А. Ф. Лосев, но Тереза во всяком случае тоже говорила о 'Божественных сосцах': 'Когда богатейший Супруг желает обогатить ее и ласкает ее еще больше, Он так вовлекает ее в себя самого, что подобно человеку, который лишается чувств от чрезмерного удовольствия и радости, она ощущает себя как бы несомой на этих Божественных руках, прилепившейся к этому священному боку и к этим Божественным сосцам'. —
173
Заметим, что в языческом платонизме со всего организма все ощущения собираются в глазах — в видении света. Мистический экстаз локализуется в голове. Третий глаз йогов — там же.
174
Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. С. 868–869.
175
Откровения блаженной Анджелы. С. 157.
176
Откровеиия блаженной Анджелы. С. 101.
177
Откровения блаженной Анджелы. С. 118.
178
Откровения блаженной Анджелы. С. 137.
179
Откровения блаженной Анджелы. С. 159.
