III. В 1498 году генерал-губернатор Валенсии велел выпустить на свободу
Доминго де Санта-Круса, который был арестован по приказу инквизиторов как
враг святого трибунала. Побуждение, заставившее губернатора показать свою
власть, заключалось в том, что преступление, в котором обвиняли узника,
могло быть судимо только военным судом, хотя бы и предполагалось, что он уже
давно осужден как еретик. Инквизиторы обратились с жалобой к государю,
который (вместо того чтобы принять сторону своего наместника) подчинил дело
решению верховного совета инквизиции, что было равносильно согласию с
инквизицией. Верховный совет никогда не терял из виду принципа, по которому,
даже если поведение инквизиторов достойно порицания и заслуживает наказания,
нельзя публично выставлять их виновными из страха, что ослабится уважение и
пострадает их авторитет. Совет решил, что генерал-губернатор Валенсии должен
прибыть в Мадрид, чтобы дать отчет в своем поведении, и все те, которые
подчинились и употребили силу для освобождения узника, должны быть заключены
в тюрьму святого трибунала. Король уведомил генерал-губернатора о принятом
решении, и генерал-губернатор, несмотря на свой высокий ранг, принужден был
получить освобождение от церковных наказаний, которые, предполагалось, он
навлек на себя.
IV. Я не знаю, этот ли Доминго де Санта-Крус или одноименный испанец
послужил причиной подобного происшествия, случившегося в Кальяри [392], в
Сардинии, десять лет спустя, то есть в 1498 году. Архиепископ выпустил его
из тюрьмы святого трибунала при помощи королевского наместника. По этому
делу был вчинен процесс о компетенции прелата; все окончилось, как можно
было, впрочем, предвидеть, к выгоде инквизиции {Парамо. О происхождении
инквизиции. Кн. 2. Отд. II. Гл. 13.}.
Статья четвертая
{Окончательный подсчет жертв находится в главе XLVI 2-го тома. Я
предпочитаю тот подсчет этому только потому, что он умереннее, но я не могу
утверждать, что он более точен.}
I. Томас де Торквемада, первый главный инквизитор Испании, умер 16
сентября 1498 года. Его злоупотребление своими безмерными полномочиями
должно было бы заставить отказаться от мысли дать ему преемника и даже
уничтожить кровавый трибунал, столь несовместимый с евангельской кротостью.
Надо согласиться, что число жертв за восемнадцать лет с его утверждения
достаточно оправдывало эту меру. Я думаю, что не выйду из границ намеченной
цели, установив здесь их подсчет.
II. Образ действий некоторых инквизиций, в частности толедской и
сарагосской, и предположение, что точно так же дело происходило и в других
местах, приводит к мысли, что каждый трибунал должен был справлять ежегодно
по крайней мере четыре аутодафе, чтобы уменьшить расходы по содержанию
неимущих узников. Однако эти данные недостаточны для точного определения
числа несчастных, которых погубил Торквемада. Надо прибегнуть к методу
приближения.
III. Хуан де Мариана утверждает на основании старинных рукописей, что в
первый год инквизиции в Севилье сожгли две тысячи человек, что такое же
число было сожжено фигурально и что семнадцать тысяч человек подверглись
публичному покаянию. Я мог бы говорить без боязни преувеличения, что другие
трибуналы осудили столько же лиц в первый год своего учреждения; но я
уменьшу это число в десять раз, потому что доносы свирепствовали в Севилье
сильнее, чем в других местах.
IV. Андрее Бернальдес, историк этой эпохи, говорит, что с начала 1482
года включительно по 1489 год в Севилье было сожжено семьсот человек и более
пяти тысяч подверглись епитимьям, не считая фигуральных сожжений. Я
предположу, что число последних равнялось половине сожженных живьем, хотя
иногда оно бывало значительно больше.
V. По этому предположению в каждый год отмеченного периода восемьдесят
восемь человек осуждалось на сожжение живьем, сорок четыре сжигалось
фигурально и шестьсот двадцать пять подвергалось публичному покаянию в одном
только городе Севилье. Этот расчет доводит итог жертв инквизиции до семисот
пятидесяти семи человек.
VI. Я думаю, что такое число их было и во второй и в последующие годы
во всех других инквизициях. Я основываю свое мнение на том, что не встречаю
ничего противоречащего этому утверждению. Во всяком случае, я уменьшу число
наполовину.
VII. В 1524 году на здании севильской инквизиции поместили надпись, из
которой явствует, что со времени изгнания евреев, происшедшего в 1492 году,
до этого года было сожжено около тысячи человек и более двадцати тысяч было
присуждено к епитимьям. Вот текст этой надписи:
'Anno Domini millessimo quadringentessimo octogessimo primo, Sixto IV
pontifice maximo, Ferdinando V et Elisabeth, Hispaniarum et utriusque
Siciliae regibus catholicis, Sacrum Inquisitionis Officium contra haereticos
judaizantes ad fidei exaltationem hie exordium sumpsit. Ubi post Judaeorum
et Saracenorum expulsionem ad annum usque millessimum quingentessimum
vigessimum quartum, divo Carolo Romanorum imperatore ex materna hereditate
corumdem regum catholicorum succeessore tune regnante, ac reverendissimo
domino Alfonso Manrico archiepiscopo Hispalensi; fidei officio praefecto,
viginti millia hereticorum et ULTRA nefandum haerescos crimen abjurarunt;
nee non hominum FERE MILLIA in suis haeresibus obstinatorum postea jure
praevio ignibus tradita sunt et combusta, Innocentio VIII, Alexandra VI, Pio
III, Julio II, Leone X, Adriano VI (qui etiam dum cardinalis Hispaniarum
gubernator ac generalis inquisitor esset, in summum pontificatum assumptus
est) et Clemente VII annuentibus et faventibus. Domini nostri imperatoris
jussu et impensis, licenciatus de la Cueva poni jussit, dictante Domino
Didaco a Carthagena archidiacono Hispalensi, anno Domini millessimo
quingentessimo vigessimo quarto'.
Это значит: 'В 1481 году, при папе Сиксте IV, в царствование Фердинанда
V и Изабеллы, католических королей Испании и Обеих Сицилии, здесь получил
начало священный трибунал инквизиции против иудействующих еретиков для
возвышения веры. Со времени изгнания евреев и сарацин до 1524 года, в
царствование Карла, римского императора, наследника по матери этих двух
