В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит(с иллюстрациями)

Это самая глупая шутка, которую мне приходилось слышать.

Я - мастер, вносящий свою лепту в создание рая на Земле.

Возможно, это и не самая глупая вещь, которую мне приходилосьслышать.

Я - мастер, вносящий свою лепту в создание рая на Земле.

А что, если это правда?

Я - мастер, вносящий свою лепту в создание рая на Земле.

Хххххххм, об этом стоит подумать.

Другой способ включает в себя методику, предложенную женщиной моим товарищем по реберсингу, Сет Бартлетг, также известной как Дхиана Йоги. Методика называется 'Базовая Мысленная Медитация'.

Базовая Мысленная Медитация

Запишите все мысли, пришедшие вам в голову на протяжении от пяти до десяти минут: учитывайте каждую мысль, которую вы помните достаточно долго, чтобы успеть ее записать. Не занимайтесь самоцензурой, просто следите за ускользающими мыслями или следуйте их потоку. Пусть на бумагу изливается ваше сознание.

Несколько раз перечитайте написанное и обведите карандашом каждую фразу, выражающую 'осуждение'. То есть определите все идеи означающие, что что-то делается 'не так', 'плохо' или 'неправильно'.

Пример: Сэм раздражает меня до сумасшествия.

На отдельной странице запишите по одной прямо противоположной идее. Воспользуйтесь следующим образцом: Это полезно для что__________

Пример: Это полезно для меня считать, что Сэм раздражает меня до сумасшествия.

На следующей странице напишите благодарность каждой выделенной вами идее. Воспользуйтесь простой логикой и следующим образцом:

Я испытываю благодарность

________так как _____

Пример: Я испытываю благодарность думая, что Сэм раздражает меня до сумасшествия, так как это дает мне возможность контролировать собственные эмоции.

Полезные советы

Создание благодарственного контекста посредством логики - упражнение для ума. Делайте это механически. Вам не обязательно верить во все то, что вы пишете, или действительно испытывать чувство благодарности. Просто записываете любой контекст, в котором вы усматриваете логическое основание для благодарности.

Пытайтесь найти что-то полезное в любой ситуации или поступке, за который вы осуждаете себя или других. Заглянув поглубже, вы всегда во всем найдете какую-то пользу.

Притворитесь, что вы сознательно решили совершить 'неправильный' поступок. Перечислите причины, по которым вы решили, чтобы все произошло именно так, а не иначе.

Определите ощущения в своем теле. Предположите, что вы сами решили, чтобы они были именно такими, и запишите свои соображения, почему вы пришли к такому решению. В самом крайнем случае вы можете испытывать благодарность по поводу того, что вообще способны что-то чувствовать. Проявите энтузиазм, преувеличивая чувство, наполняющее ваше тело силой и дающее способность противиться вашей привычке к осуждению себя. Ваши переживания в этот момент могут носить даже юмористический характер.

Заметьте, что то, что вы привыкли осуждать, не является абсолютным злом. Вы способны испытать благодарность за то хорошее, что в этом можно найти.

Подумайте о том, насколько вы благодарны за го, что живете. Взгляните на ошибки как на неотъемлемую часть жизни. Осознайте чудо существования того, что вы привыкли осуждать, ведь все происходит в нужное время, тогда, когда это вам необходимо. Разве не так?

Прекратите сравнивать то, что вам не нравится, с чем-то иным. Откройте в нем что-то интересное для себя. По крайней мере, оно может быть волнующим?

Притворитесь, что вам это приятно, и откройтесь этому переживанию.

Предположите, что все, что вы осуждаете в других, является прямым отражением того, что вы осуждаете в себе. Вы можете испытать благодарность за то, что получили возможность узнать, за что вы осуждаете себя. Во всяком случае, это позволит вам остановиться.

Проявите к себе любовь, доброту и терпимость. Бескорыстно полюбите в себе все. Проявите такую же бескорыстную любовь ко всем аспектам своего жизненного опыта.

Кто я?

Благодаря всем моим поискам мне удалось открыть причину, по которой я не могу жить в полную силу. На деле все мои переживания по поводу обрушившейся на меня информации (страх перед катаклизмами, разрушением природы, секретным правительством и тому подобными вещами) были не чем иным, как внешним отражением моего внутреннего состояния. Это была призма, сквозь которую я смотрел на жизнь.

Чтобы исцелиться от страха, я должен был научиться доверию и ощутить себя в безопасности. Только тогда я мог отделаться от парализующего страха и спокойно воспринимать все эти сведения. Иными словами, мой жизненный контекст должен быть достаточно широким, чтобы вместить в себя все, что попадает в сферу моего внимания, в том числе и смерть.

Является ли смерть неизбежной и находится ли она полностью вне сферы нашего сознания - изначальный вопрос философии бессмертия. Когда вы задаетесь этим вопросом, то ощущаете прилив сил, так как он помогает избавиться вам от сознания жертвы. В конце концов, легче всего считать себя жертвой, уверовав в то, что не имеешь власти над судьбой своего физического тела!

Помните, вы способны создать все то, во что верите. Сейчас вы не можете жить в полную силу, так как еще продолжаете подавлять все мысли и чувства, связанные с подсознательными представлениями о смерти.

Философия бессмертия поможет вам взять на себя ответственность за эти чувства и мысли и даст вам достаточно широкий контекст для их восприятия. Затем вы сможете освободиться от их власти.

Страх перед глобальной катастрофой особенно усложнял мою ситуацию. Вряд ли это можно назвать веселой перспективой: существовать, когда все вокруг разрушено на 90 процентов, а люди исчезли с планеты. С другой стороны, это казалось мне единственной проблемой, которой стоило всецело себя посвятить.

Однако мне все же чего-то недоставало. И это создавало проблемы. Мне казалось, что у меня есть необходимый контекст, но скоро я убедился в том, что ошибаюсь.

Мне недоставало понимания того, что наша истинная природа требует от нас стать мастерами иных измерений. Ведь мы существуем во многих различных измерениях одновременно. В своих высших аспектах мы уже являемся существами, обладающими Христовым Сознанием. Мы - духовные существа, имеющие человеческий опыт жизни в трехмерном пространстве. Осознав это, мы обретаем возможность существовать в истинном контексте жизни.