101
«Прозрачность зла» — работа Ж. Бодрийяра, изданная в 1990 году.
102
Кожев (Kojève) Александр (1902–1968) — французский философ русского происхождения (Кожевников), представитель неогегельянства; его лекции по феноменологии духа Гегеля в свое время пользовались большой популярностью в среде интеллектуалов Франции.
103
Речь идет о центральном понятии батаевской работы «Внутренний опыт» (1943) (рус. изд.:
104
Паскаль, в частности, пишет: «Взвесим выигрыш и проигрыш, ставя на то, что Бог есть. Возьмем два случая: если выиграете, вы выиграете все; если проиграете, то не потеряете ничего. Поэтому, не колеблясь, ставьте на то, что Он есть» (
105
* «Национализация, смертная казнь, бесплатное обучение… Старые идеи старых левых, так долго плывших в тяжелых условиях, что их корабль, как кит, покрылся огромным количеством водорослей, прилипавших к нему на протяжении этого морского похода» (Le Monde, 1983, 21 septembre).
106
Ж. Бодрийяр намекает на эпидемию заболевания крупного рогатого скота так называемым «коровьим бешенством», вспыхнувшую в середине 1990-х годов в Англии и распространившуюся затем на ряд других стран мира.
107
Речь, вероятно, идет об имевших место в 1993–1994 годах во Франции случаях использования для переливания не проверенной должным образом донорской крови, которая, как оказалось, содержала ВИЧ- инфекцию; в результате заражению подверглись в общей сложности более трех тысяч человек.
108
*
109
«…Язык как перформация всякой языковой деятельности, — пишет Р. Барт, — не реакционен и не прогрессивен; это обыкновенный фашист, ибо сущность фашизма не в том, чтобы запрещать, а в том, чтобы понуждать говорить нечто» (
110
Работа Ж. Бодрийяра, впервые напечатанная в 1978 году (рус изд.:
111
Кайуа (Caillou) Роже (1913–1978) — французский писатель и антрополог.
112
Коллеж просуществовал до 1939 года.
113
Лейрис (Leiris) Мишель (1901–1990) — французский писатель и этнолог.
114