Из крымского похода князь Витаутас привез в Тракай 383 караимские семьи. Караимы — отделившаяся в VIII веке от ортодоксального иудаизма община, не признающая Талмуд. Их единственная священная книга — Ветхозаветное пятикнижие. Церковные службы караимы проводят на иврите. Сейчас в Тракае осталось всего 70 караимов, а во времена Витаутаса они были наделены особыми правами — самоуправлением и освобождением от княжеских налогов. Витаутас доверил караимам охрану княжеской персоны и мостов, ведущих к укрепленному Островному замку.
После его смерти в 1430 году город начал постепенно терять былое величие, хотя еще долгое время в Тракае хранилась государственная казна и Литовская Метрика — Главный архив Великого князя, перенесенный в Вильнюс лишь в 1551 году. С тех пор как Вильнюс стал доминировать и обрел политический вес, жизнь Тракая мало чем отличалась от жизни других небольших литовских городов.
Впоследствии вместе со всей Литвой Тракай переживал все драматические события, выпавшие на долю этого многострадального государства. В 1991 году Тракай получил статус Национального исторического парка, хотя город с этим названием продолжает жить до сих пор.
Островной Тракайский замок, построенный в конце XIV — начале XV веков, ни разу за всю свою историю не был захвачен, несмотря на неоднократные вражеские нападения. Замок состоял из княжеского дворца и замковых укреплений, которые когда-то были отделены друг от друга глубоким рвом с водой. Два вытянутых крыла трехэтажного княжеского дворца соединялись шестиэтажным донжоном (главная башня замка, последнее убежище его защитников). Замковые укрепления в форме неправильной трапеции позже были обнесены каменной стеной с тремя угловыми круглыми башнями.
Интересно, что в средние века цокольный этаж княжеского дворца был оборудован системой воздушного отопления, которое способно поразить и современного инженера: горячий воздух по трубам поднимался вверх, подогревая пол из розового кирпича.
К концу XIX века Тракайский замок пришел в такое плачевное состояние, что необходимо было срочно проводить реставрационные работы. Первые попытки были предприняты практически сразу, но окончательно восстановить замок удалось лишь в конце XX века.
Город Друскининкай, находящийся на правом берегу Немана, окружен уникальным сосновым лесом. Селение Друскининкай и его целительные воды упоминались в исторических документах уже в XVI веке. Если верить местным преданиям, то первым, кто открыл их лечебные свойства, был некий лекарь по имени Сурутис, живший в здешних глухих лесах. Он лечил приходящих к нему соленой «живой водой». Молва о частых исцелениях распространилась по всей округе. Во второй половине XVIII века слухи о чудодейственной воде дошли до Вильнюса и Варшавы. В 1794 году королем Станиславом Августом был издан декрет, объявлявший земли вокруг Друскининкая лечебницей. В 1837 году профессор Вильнюсского университета И. Фонберг, исследовав местные источники, предложил российскому правительству учредить там курорт.
В Друскининкае родился выдающийся литовский художник и композитор Микалоюс Константинос Чюрленис. Дом, в котором жила его семья, является теперь музеем.
В 1997 году недалеко от Друскининкая появился парк Грюто, где под открытым небом были собраны скульптуры советских времен, снятые с постаментов после выхода Литвы из состава СССР.
Второй по величине после Вильнюса литовский город Каунас (до 1917 г. — Ковно) впервые упоминается в летописях в 1361 году, хотя его история началась задолго до этого. Каунасский замок, возведенный в XIII веке у слияния двух рек Немана и Нериса, в XIV — начале XV веках имел большое стратегическое значение, защищая Литовское княжество от набегов крестоносцев. Замковая крепость имела двойные оборонительные стены, которые в 1362 году после трехнедельной осады все-таки были разрушены крестоносцами. До наших дней сохранилась только одна из четырех замковых башен.
К середине XV века город у крепости, в котором активно развивались различные ремесла, превратился в крупный торговый центр. В нем находились купеческие представительства разных стран Европы. Некоторые готические храмы того времени: церковь Витауто (начало XV века), Кафедральный собор Петра и Павла (XV — XVII), так называемый дом Перкуно (XV — XVI), можно увидеть и сейчас.
В 1542 году был заложен первый камень в основание главной площади города. Тогдашний литовский король Зиджимантас Старый вскоре отменил все налоги и даровал гражданам Каунаса особые привилегии. Городская площадь превратилась в главный рынок.
С 1569 года Каунас стал принадлежать Речи Посполитой, а в 1795-м вошел в состав Российской империи. Во времена наполеоновских нашествий город был оккупирован, разорен и практически разрушен. На восстановление ушло несколько десятилетий. В 1843 году Каунас стал губернским центром.
С 1879 года, после указа российского правительства, Каунас был превращен в крепость, призванную оберегать западную границу империи. Вокруг нее было возведено несколько фортов, две линии укреплений, а также расположено множество артиллерийских батарей. По принятой в то время в России фортификационной классификации, каунасская крепость причислялась к Первому классу. К началу Первой мировой войны ее военный гарнизон насчитывал около 90 тысяч человек, то есть военных в городе было столько же, сколько и мирных житилей. После того, как в 1919 году Вильнюс был захвачен поляками, Каунас на время стал столицей Литвы.
Главная улица сегодняшнего Каунаса — Лайсвес аллея, соединяющая старый и новый город, была заложена еще в XIX веке. В знаменитом на весь мир Музее чертей, открытом в 1966 году, сейчас хранится больше 20 000 экспонатов.
В 8 километрах от города Шяуляя, с XIII века известного как Саулис, находится уникальное место, святое для многих католиков. Его называют и Замковым холмом, и Молебной горой, и Святым курганом, и просто — Горой крестов. Говорят, что первые из них были поставлены здесь в 1861 и 1863 годах в память о жертвах столкновений с войсками царского режима. После этого кресты ставили за погибших и репрессированных. Эта традиция сохранилась до наших дней. Во времена советской власти кресты много раз пытались снести, но всякий раз они появлялись снова.
В 1961 году Гору «отутюжили» бульдозерами. Бетонные кресты закопали, деревянные сожгли, но за ночь местные жители воздвигли на этом священном месте множество новых крестов.
Сегодня здесь можно встретить не только литовцев, но и католиков со всего мира, приезжающих сюда помолиться и оставить свой, пусть даже самый маленький и скромный, крестик.
В 1664 — 1674 годах литовский канцлер и меценат Криступас Пацас пригласил итальянских архитекторов Б. Фрезо К. и П. Путини, а также так называемое «флорентийское трио» скульпторов- художников М. Палони, Д. Мерли и П. Перти для строительства камальдонийского храма (камальдонийцы — реформированные бенедиктинцы). В результате многолетней работы по его возведению в 1712 году недалеко от Каунаса появился монастырь Пажайслис — настоящая жемчужина барочного стиля.
После подавления литовского восстания 1831 года Николай I распорядился передать его православной церкви, которой он и принадлежал до начала Первой мировой войны. В 1920-м в Пажайслисе обосновались сестры ордена Св. Казимира, покинувшие монастырь в 1945 году, после того, как Литва вошла в состав СССР. За годы советской власти монастырь успел побывать и архивом, и психиатрической лечебницей, и домом отдыха.
В 1992 году сюда вернулись сестры ордена Св. Казимира. С тех пор Пажайслис является женским монастырем, в котором сегодня находится его гордость — икона «Святая Мария с младенцем Христом».
На монастырском кладбище покоится прах Алексея Федоровича Львова (1798—1870), выдающегося скрипача, дирижера и композитора, автора музыки гимна «Боже царя храни» (1833). С 1837 по 1861 год Львов являлся директором Придворной певческой капеллы. В конце жизни он покинул Петербург, перебравшись в свое имение, находящееся недалеко от Ковно (нынешний Каунас), где и скончался.
Дмитрий Чулов | Фото автора
