обычаям всей земли.
Итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.
И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая, и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала.
На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.
И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая, и спала с ним: и он не знал, когда она легла и когда встала.
И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего».
БЫТИЕ. Глава 19
-------------------------------------------------------
Здесь, как видим, инцест был вызван не сексуальным капризом, а особыми обстоятельствами, и был, в общем-то, вынужденной мерой.
И совсем иное восприятие инцеста наблюдается в трагической истории царя Эдипа, который по неведению стал мужем собственной матери:
«В отчаянии уходит Эдип во дворец. Он — убийца отца, муж своей матери, дети его ему в одно время и дети и братья со стороны их матери.
Во дворце новый удар ждет Эдипа. Иокаста не вынесла всего ужаса, открывшегося перед ней, она покончила с собой. Обезумев от горя, Эдип сорвал с одежды Иокасты пряжки и их остриями выколол себе глаза. Он не хотел больше видеть света солнца, не хотел видеть детей, видеть родные Фивы…»
Что касается осознанного, добровольного и не вызванного никакими экстремальными обстоятельствами инцеста, то он издавна был объектом анализа со стороны психологов, социологов и психиатров.
* «Охранение нравственной чистоты семейного очага является одним из приобретений культурного развития. Вот почему у этически нормального культурного человека всякая мысль о каких-то сладострастных отношениях к члену его семьи вызывает явное чувство отвращения. Только при неимоверно сильной чувственности и дефекте в морально-правовых понятиях может развиться половое влечение к близким родственникам.
В семьях отягощенных имеются иногда налицо оба эти условия. У мужчин — алкоголизм и состояние опьянения, у женщин — слабоумие, задерживающее развитие стыдливости, а порою ведущее к эротизму, — вот те условия, которые благоприятствуют осквернению кровного родства.
В качестве безусловно патологического явления половое влечение к близким родственникам встречается при врожденных и приобретенных состояниях умственной слабости, а также изредка при эпилепсии и у параноиков.
Однако во многих случаях, если не в большинстве, не удается доказать патологической основы для этих преступлений, оскверняющих не только кровное родство, но и вообще моральное чувство культурного человека».
РИХАРД фон КРАФФТ-ЭБИНГ. Сексуальные катастрофы
* «Ограничение инцеста принадлежит, вероятно, к историческим завоеваниям человечества и, подобно другим нравственным требованиям табу, зафиксировано у многих индивидов органическим унаследованием. Все же психоаналитическое исследование показывает, как интенсивно еще каждый в отдельности в своем развитии борется с искушениями инцеста и как часто поддается им в своей фантазии и даже в действительности».
ЗИГМУНД ФРЕЙД. Три очерка по теории сексуальности
Как видим, эти два величайших научных авторитета не настаивают на психопатологическом характере инцеста, а относят его скорее к нарушению традиционных моральных норм.
Но моральные нормы далеко не всегда совпадают с законами Природы, и если табу на инцест является мерой защиты от вырождения человечества, как считает большинство исследователей, тогда это табу правомерно и безусловно, но если оно — очередная уловка слабых, избегающих конкуренции с сильными (что также весьма возможно), то не следует столь гневно отвергать такие шокирующие традиционное сознание…
«ЭЖЕНИ… Но разве инцест не преступление?
ДОЛЬМАНСЕ. Как можно считать преступлениями сладчайшие союзы Природы, те, что она особенно предписывает и рекомендует? Поразмыслите-ка, Эжени: мог бы человеческий род после страшнейших катастроф, перенесенных земным шаром, воспроизвестись без помощи инцеста? Разве не находим мы примера и даже доказательства в самых почитаемых книгах христианства? Разве мог род Адама и род Ноя увековечиться без посредства инцеста? Поройтесь в документах, исследуйте нравы человечества: вы всегда будете нападать на след инцеста, оправданного, рассматриваемого как мудрейший закон, созданный для упрочения семейных связей. Короче: если любовь возникает от сходства душ, может ли она быть более совершенной, чем между братом и сестрой, отцом и дочерью? Политика, в основе которой лежало опасение, что некоторые семейства станут чересчур могущественными, воспретила инцест в наших обычаях, но не дадим же себя дурачить до такой степени, что примем за закон Природы чью-то выгоду, амбицию! Исследуем свое сердце: вот куда я отсылаю наших педантов-моралистов; допросим этот священный орган и мы признаем: нет ничего нежнее плотского союза родов. Так перестанем же ослеплять себя иллюзией насчет чувств брата к сестре, отца к дочери. Он и она набрасывают на эти чувства вуаль законной нежности: неистовейшая любовь — единственное чувство, воспламеняющее их, единственное, что Природа вложила в их сердца. Так удвоим же, утроим, ничего не боясь, эти восхитительные инцесты; поверим: чем роднее предмет наших желаний, тем тоньше наслаждение.
Один мой приятель постоянно живет с дочерью, которую имел от собственной матери. Неделю назад он дефлорировал тринадцатилетнего мальчика — плод отношений с этой девицей. Через несколько лет этот молодой человек женится на матери: такова воля моего приятеля. Судьба всегда соответствовала его замыслам. Мне известно, что его намерение — насладиться плодами этого брака. Он молод и может надеяться.
Видите, милая Эжени, каким множеством инцестов и преступлений запятнал бы себя этот благородный человек, если бы хоть капля истины была в предрассудке, усматривающем зло в этих связях. Словом, во всех подобных вещах я исхожу из принципа: если бы Природе было угодно запретить содомские удовольствия, мастурбации и прочее, позволила бы она, чтобы мы находили во всем этом бездну наслаждений? Невозможно ведь, чтобы она снисходительно относилась к тому, что ее реально оскорбляет».
Эпатаж, ничего не скажешь. Но, в то же время, нельзя не отметить косвенно перекликающихся с этим эпатажем выводов весьма серьезного и интеллигентного исследователя:
«…имеются также лица, которые никогда не смогли освободиться от авторитета родителей и оторвать от них свою нежность совсем или отчасти. В большинстве случаев это девушки, которые, к радости родителей, сохраняют полностью свою детскую любовь далеко за пределами пубертатного периода, и тут очень поучительно наблюдать, что в последующем браке у этих девушек не хватает возможности дарить своим мужьям то, что им следует. Они становятся холодными женами и остаются фригидными в сексуальных отношениях. Отсюда ясно, что как будто несексуальная любовь к родителям и половая любовь питаются из одного и того же источника».
