правления страной продолжала руководить Ольга. Святослав же преимущественно интересовался армией.
Практически всю свою жизнь он посвятил военным походам. Летописцы говорят, что князь жил, как простой воин, спал на голой земле, питался из общего котла. Святослав провел немало успешных кампаний. Он якобы благородно предупреждал противника: «Иду на вы!» — после чего следовала успешная, как правило, военная акция.
Первый период наступательных действий Святослава связан с его восточными походами 964–966 гг., второй — с походами в Болгарию и войной с Византией в 967–971 гг. Первым был решен хазарский вопрос. Некоторые славянские племена все еще платили дань кагану. Хазары и волжские булгары преграждали славянам путь в Азию по Волге и Каспийскому морю. В 965 г. Святослав взял и разрушил крепость Итиль на Волге и Саркел на Дону. Каганат прекратил свое существование. Вскоре были повержены предки современных осетин (ясы) и черкессов (касоги) на Кубани. Завершением похода стало взятие Тмутаракани на Таманском полуострове. Теперь Киевская Русь была наиболее могущественным государством на берегах Каспийского и Черного морей. В следующем году дружина киевского князя вышла на Оку. Там были покорены вятичи. Повернув на Волгу, Святослав разбил камских болгар.
Обезопасив таким образом восточные границы государства, Святослав Игоревич устремился на юг — в Дунайскую Болгарию. Князь мечтал о том, чтобы перенести политический центр своего государства на Дунай. Первый поход в 967 г. был успешным. Святослав захватил придунайскую часть Болгарии, взяв около 80 городов. Сам он стал княжить в Переяславце. Вскоре Святослав, однако, вынужден был поспешить в Киев. На столицу напали печенеги. (Это было большим успехом дипломатии Константинополя, которого очень беспокоило появление на границах империи сильной русской армии.) Князь отогнал печенегов, после чего вновь направился в Болгарию.
Византийский император и крупный полководец Иоанн Цимисхий тем временем начал усиленную деятельность, направленную на вытеснение руссов из Болгарии. В свою очередь, Киевский князь начал подготовку к походу на Царьград. В 970 г. 30-тысячная армия Святослава перешла Балканы. Руссы с союзниками взяли Филиппополь (ныне Пловдив) и двинулись к Адрианополю. Там состоялся упорный бой, в ходе которого обе стороны понесли значительные потери. Цимисхий предложил мир. Киевский же князь запросил из Руси подкрепление, а сам остался в Болгарии. Надеясь на заключенное перемирие, Святослав не занял горные проходы через Балканы, не выставил заслоны в устье Дуная. Русские силы были рассредоточены. Князь с главными силами находился в городе Доростол, другой большой отряд расположился в Преславе.
Уже весной 971 г., несмотря на мирный договор, византийский император послал на Дунай флотилию из 300 кораблей, сам же с армией перешел Балканские горы. 13 апреля был взят Преслав, при обороне которого погиб практически весь русский отряд. Лишь немногим воинам удалось прорваться в Доростол. 23 апреля туда подошли и византийцы.
Византийский флот блокировал город со стороны Дуная. 26-го числа под Доростолом состоялся бой. Руссы сражались до того, как увидели, что отряд византийцев обходит их с тыла. Пришлось снова отступить за крепостные стены. Русские оказались в очень тяжелом положении — они были отрезаны от баз, войска их были разбросаны. Осада Доростола продолжалась три месяца. Русское войско голодало. Святослав не раз выводил войска из Доростола и принимал сражение.
Последняя битва началась утром 22 июля. Святослав вывел около 20 тысяч человек и приказал запереть за ними ворота города. Армия византийцев более чем в два раза превосходила русский отряд по численности. Однако сражение вблизи города не позволяло воинам Цимисхия окружить противника. Иоанн решил прибегнуть к преднамеренному отступлению. Русские увлеклись наступлением и отошли от города. Тогда конница византийцев начала охват флангов русской армии и вышла в ее тыл. Воинам Святослава удалось прорвать окружение и отойти в крепость.
Киевский князь предложил Цимисхию начать переговоры. По условиям нового договора Святослав обязался не воевать с Византией, император, в свою очередь, обещал пропустить ладьи руссов. Более того, он снабдил каждого русского воина хлебным пайком. Противник Святослава поступил с истинно византийским коварством. Печенеги были предупреждены византийцами о том, что князь с небольшой дружиной и богатой добычей идет на Киев. На Днепровских порогах Святослав попал в ловушку хана Кури и был убит.
КРЕЩЕНИЕ РУСИ
Христианство на Руси было известно уже на заре истории Киевского государства. Первые сведения об этой религии у русов относятся к 860–870 гг. В Киеве в X в. уже существовала церковь Св. Ильи — христианского двойника верховного языческого бога-громовержца Перуна. В дружине князя Игоря Древнего было немало христиан. Существовала и была известна на Руси обширная христианская литература на старославянском языке, создававшаяся в соседней Болгарии. Культурное влияние Византии на Руси было очень серьезным, что также способствовало распространению христианства в его «восточном варианте». Летописи утверждают, что княгиня Ольга в свое время приняла христианство.
Однако решающий шаг сделал князь Владимир Святославович. Он был сыном Святослава и ключницы, т. е. бастардом, но именно ему в 980 г. после продолжительной борьбы с братом Ярополком удалось унаследовать Киевскую державу и более того — расширить ее границы, укрепить государство, создав предпосылки для последующего возвышения Киева во время правления Ярослава.
Поначалу Владимир Красное Солнышко старался создать единую государственную религию на основе существующего язычества. Он хорошо понимал роль единого культа Перуна, поставленного под контроль центральной власти. Крещению же Руси предшествовала война Владимира с Византией за Северное Причерноморье. Вот так рассказывает летопись о событиях того времени, связанных с принятием христианства. К князю пришли сначала волжские болгары (968), агитируя его стать мусульманином, затем легаты от Папы Римского, затем хазарские иудеи с проповедью своего закона и, наконец, греческий философ с православным учением. С греком правитель Киевской Руси якобы беседовал особенно долго, а в следующем году Владимир созвал своих советников и рассказал им о приходе к нему проповедников, прибавив, что более всего его поразили рассказы греческого философа. Затем по разным странам разошлись «наблюдатели от Киева». Более всего их поразило великолепие греческого богослужения в Константинополе. На вопрос Владимира «где крещение примем», советники ответили, что в Крыму.
В 988 г. Владимир вторгся в византийские владения в Крыму и осадил Корсунь (Херсонес). Князь якобы дал обет креститься, если возьмет Корсунь, и действительно взял его. Братьям-императорам Василию и Константину он послал ультиматум, требуя отдать ему в жены принцессу Анну. Они же ответили, что не могут выдать царевну замуж за язычника. Владимир согласился, крестился сам и крестил своих дружинников.
Предание было основано на реальных событиях. В то время в Византийской империи произошло восстание в армии под предводительством полководца Варды-Фоки. Греческое правительство, не располагая силами, искало помощи у киевского князя. Союз был заключен в 987 г.: Владимир соглашался послать свои войска в помощь Византии, за что получал руку греческой царевны Анны, а сам обязался принять христианство. Благодаря русскому вмешательству мятеж был подавлен, и Варда-Фока погиб (988). Но византийцы после победы не исполнили своих обещаний. Тогда Владимир начал войну с греками, осадил и взял Корсунь — главный греческий город в Крыму — и настоял на исполнении греками договора. Он принял христианство и получил в супружество царевну (989). Где был он крещен и когда именно состоялось крещение — в 988 или 989 г., — точно неизвестно.
Конечно, делая это, киевский князь преследовал свои далеко идущие цели. Он видел, что христианская церковь в ее византийском виде с течением времени превратилась в прекрасно
