Rand Е. Founders of the Middle Ages. Cambridge (Mass.), 1928.
20
Маркс /Г., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 478.
21
Donini A. Storia del cristianesimo dalle origini a Giusti?niano. Milano, 1975, p. 223.
22
Ibid., p. 133–135.
23
Маркс К. у Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 313.
24
См. Donini A. Op. cit., р. 146, 158—159.
25
О воззрениях гностиков см. Meyer Ed. Ursprung und Anfange des Christentums. 1923, Bd 1; Faye E. de. Gnosti?ques et gnosticisme, 2 ed. Paris, 1925; Tondelli L. Gnostici. Torino, 1950.
26
Эта точка зрения свойственна главным образом протестантским историкам, следующим методологическим установкам А. Гарнака.
27
Филон. Александрийский (ок. 25 до н. э. — ок. 50 н. э.). Сочинения на греческом изданы Коном и Вендландом: Philo Alexandrinus. Opera omnia, t. 1—6. Berlin, 1896—1915; перевод на английский: Works ed. and tr. F. H. Colson, G. H. Whitaker and R. Marcus, v. 1—12. L., 1929—1962. О нем: Wolfson H. Philo, v. 1—2. Cambridge (Mass.), 1947; Brehier E. Les idees philosophiques et religieuses de Philon d'Alexandrie. Paris, 1950; Danielou J. Philon d'Alexandrie. Paris, 1958.
28
См. Елизарова M. M. Община терапевтов. M., 1972,
29
Мы предполагали, что гностики стремились не столько обосновать христианство философски, сколько заменить его некоторого рода «теософией».
30
Об апологетах II в. см., напр., Casamassa A. Gli Apolo?gisti е i Polemisti del II secolo. Roma, 1935.
31
О понимании философии в языческой среде эпохи эллинизма см. СН (Introduction).
32
Об Аристиде см. Hennecke Е. Die Apologie des Aristides. Leipzig, 1893.
33
Современнику Аристида Кодрату иногда приписывается авторство знаменитого «Послания к Диогнету», в котором мотов противопоставления моральных ценностей христиан языческой морали звучит еще более выразительно. О «Послании к Диогнету» см. Саугё F. Patrologie et histoire de la Мёо–logie, 4 ed. Paris, 1945, v. 1, p. 113.
