547
246, с. 392.
548
237, стлб. 95.
549
Письмо Алексию (102, 1, 585–586) и Михаилу (102, I, 586).
550
102, I, 321.
551
102, 1, 591.
552
О Киприане см., в частности, 134 и 173. О его миссии в России в 1372–1375 годах см., в частности, 233, с. 25–31.
553
237, стлб. 105; ср. также молитвы за успех миссии Киприана в патриаршем постановлении 1389 года, 102, II, 118–119.
554
246, с. 395.
555
246. с. 395.
556
246, с. 398.
557
229, с. 102–103 и 233, с. 31/38. О Некомате и генуэзцах см. гл. 9. Ср. 236, стлб. 109–110.
558
Дату называет сам Киприан в своем «Завещании», воспроизведенном в летописи (217, с. 196); ср. 201, с. 214. Первоначальный титул нового митрополита находим в синодальном постановлении 1389 года: 102, II. 120. Тинефельд (177, с. 375) на основании постановления 1380 года утверждает, что официальным титулом Киприана был ?????? ??? ??????. Однако постановление 1380 года очень небрежно передает титулы (это относится и к титулу ?????? ??? ?????? '??????, 102, II, 13). Киприан всегда утверждал, что сначала он был поставлен митрополитом «русским».
559
Именно так было, в частности, с синодальным постановлением патриарха Нила 1380 года. (См. 102, II, 12–18).
560
Поставленеє Киприана и последствия его по–разному интерпретировались в 1380 (102, II, 12–18) и в 1389 году (102, II, 116–129). Однако в целом рассказ 1389 года кажется более объективным и точным (см. 134. с. 87–88). См. обширные выдержки из обоих документов в Приложении 10.
561
Византийский канонический принцип икономии часто и неточно понимают как произвольное применение канонов в интересах политики. На самом деле, однако, принцип «икономии» предполагает
