подтверждено нашею мерностью, так что он уже не имеет возможности оправдания: то и должно быть исполнено то, что указано выше, именно чтобы на будущее время был один митрополит во всей Руси. Этим прежде всего озабочен высочайший и святой мой самодержец, оберегатель и защитник права и пользы; в этом бесспорно состоит и слава всей церкви и всех вкупе христиан. А как преосвященный митрополит кир Киприан уже имеет часть [русской митрополии], в которой теперь находится, кроме того — имеет деяние святейшего и приснопамятного патриарха кир Филофея, определяющее, чтобы по смерти кир Алексия он один состоял митрополитом всея Руси: то и мы все, единодушно утверждая упомянутое деяние и как бы сначала поставляя того Киприана, полагаем конец прежде бывшим соблазнам, — я говорю о смутах, волнениях и раздорах, которые мы признаем как бы не существовавшими, считая все то делом времени, обстоятельств и первых [случайных] причин, о которых мы сказали выше. Заявляем при том, что ни кир Филофей, ни кир Нил, блаженно пожившие и блаженнейше отшедшие к Господу, не были намеренными участниками в тех раздорах, но неповинны и чисты от всех взведенных на них некоторыми обвинений и упреков. Наконец, постановляем настоящим соборным деянием, чтобы митрополитом киевским и всея Руси был и именовался кир Киприан, который до конца своей жизни будет обладать ею и всею ее областью, рукополагать епископов в епис–копиях, изначала подчиненных его церкви, [поставлять] пресвитеров, диаконов, иподиаконов и чтецов и совершать все прочие святительские службы, как настоящий архиерей всея Руси, не по имени только, но и на самом деле. Таковы будут и все после него митрополиты русские, наследуя один после смерти другого [единство своей митрополии]. И этот порядок пусть ненарушимо соблюдается отныне и впредь во все веки, что подтверждено и досточтимым хрисовулом высочайшего и святого моего самодержца, так чтобы никогда не отменялось настоящее соборное деяние и постановление, — ни нами, ни позднейшими [патриархами]: ибо мы опытом удостоверились, какое зло — разделение и раздробление той церкви на части, и какое благо — быть одному митрополиту во всей той области. Сего ради и выдано преосвященному митрополиту киевскому и всея Руси и пречестному, во Святом Духе возлюбленному брату и сослужителю нашей мерности, и [самой] церкви русской настоящее соборное деяние нашей мерности, дабы оно находилось там для постоянного и всегдашнего в том удостоверения. Месяца февраля настоящего 12–го индикта, шесть тысяч восемьсот девяносто седьмого года.
Библиография
1. Abraham W., Powstanie organizacyi kosciola lacinskiego na Rusi, I. Lwow,1904.
2. Ammann A. M., Abriss der Ostslavischen Kirchengeschichte. Wien, 1950.
3. Ammann A. M., Kirchenpolitische Wandlungen im Ostbaltikum bis zum Tode Alexander Newskis. Orientalia Christiana Analecta 105, Rome, 1936.
4. Angold M., A Byzantine Government in Exile; Government and Society under the Lascaria of Nicaea (1204– 1261). Oxford, 1905.
5. Aristarches, S., ?????? ????? ??? ???????, II. Constantinople, 1900.
6. Balard M., A propos de la bataille du Bosphore. L'expedition genoise de Paganino Doria. In: Travaux et Memoires, 4, Paris, 1970.
7. Barker J. W., Manuel II Paleologus (1391–1425). In: A Study in Late Byzantine Statesmanship, New Brunswick, N. J., 1969.
8. Baumgarten N. de, Saint Vladimir et la conversion de la Russie. In: Orientalia Christiana, 27, 1; n72, 1932.
9. Beck H. — G., Von der Fragwurdigkeit der Ikone. In: Bayerische Akademie der Wissenschaften, Phil. — Hist. Klasse, Sitzungsberichte, 1975, Heft 7, Munchen, 1975.
10. Beck H. — G., Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich. Handbuch der Altertumswissenschaft XII, 2, 1: Byzantinisches Handbuch II, l, Munchen, 1959.
11. Boissonade J. F., Anecdota graeca, V, Paris, 1833, (repr. Hildesheim, 1962).
12. Boojamra J. C., The Ecclesiastical Reforms of Patriarch Athanasius of Constantinople. Unpublished dissertation, Fordham University, N. Y., 1976.
13. Bratianu G. L, Recherches sur le commerce genois dans la Mer Noire au XIII siecle. Paris, 1929.
14. Brehier L., Les institutions de l'Empire Byzantin. Le Monde byzantin, II (L'evolution de l'humanite, 32 bis), Paris 1948.
15. Byzantinische Zeitschrift (BZ), Leipzig, 1982-.
16. Byzantium. The Imperial Centuries. AD 610–1071, London, I960-.
17. Cherniavsky M., Khan or basileus: an Aspect of Russian Mediaeval Political Theory. Journal of History of Ideas, 20, 1959.
18. Chodynicki K., Kosciol Prawoslawny a Rzeczpospolita Polska (1370–1632). Warszawa, 1934.
19. Chomates Nicetas, Historia, ed. Bonn.
20. Chrysostomos, O ?????? ??? ?????????????. Theologia, 13, Athens, 1935.
21. Christ in Eastern Christian Thought. Washington, D.C., 1969; — N. Y., 1975.
22. Clucas L. M., Eschatological Theory in Byzantine Hesychasm: a parallel to Joachim da Fiore. BZ, 70, Oct., 1977, 2.
23. Corpus juris civilis, III., Novellae, ed. R. Schoell, Berlin, 1928.
24. Darrouzes J., Les documents byzantins du XII siecle sur la Primaute romaine. Revue des etudes byzantines (REB), 23, 1965.
25. Darrouzes J., Documents inedits d'ecclesiologie byzantine. Paris, 1966.
26. Darrouzes J., Recherches sur les ??????? de l'eglise bysantine. Paris, 1970.
27. Darrouzes J., Le registre synodal du patriarchat byzantin au XlV–e siecle. Paris, 1971.
28. Devreesse R., Codices Vaticani graeci, III. Vatican, 1950.
29. Dictionnaire d'histoire et de geographie ecclesiastiques, Paris, 1912.
30. Dolger F., Byzanz und die europaische Staatenwelt. Ettal, 1953.
31. Dolger F., Regesten der Kaiserurkunden des ostromischen Reiches (Corpus der griechischen Urkunden des Mittelalters und der neueren Zeit, Reihe A, Abt. I), I: 565–1025; II: 1025–1204; III: 1204–1282; IV: 1282–1341; V: 1341–1453, Munchen und Berlin, 1924; 1925; 1932; 1960; 1965.
32. Dujcev L, Le Mont Athos et les Slaves du Moyen Age. In: Le Millenaire du Mont Athos. 963–1963, II; Chevetogne 1964.
33. Dujcev L, Le patriarche Nil et les invasions turques vers la fin du XVI–e siecle. In: Melanges d'archeologie et d'histoire de l'Ecole francaise de Rome, 78 (1966).
34. Dujcev L, Slawische Heilige in der Byzantinischen Hagiographie. In: Medioevo Bizantino–Slavo, II, Rome, 1968.
35. Dumbarton Oaks Papers, (DOP) Washington, 1914-.
36. Dvornik F., The idea of Apostolicity in Byzantium and the Legend of the Apostle Andrew. Cambridge, Mass., 1958.
37. Dvornik F., The Making of Central Europe. London, 1949.
38. Dvornik F., The Slavs in European History and Civilisation. New Brunswick, N. J. 1962.
39. Echos d'Orient, Kadikoe, Paris, 1897–1939.
40. Every G., The Byzantine Patriarchate, 451–1204, 2nd ed., London, 1962.
41. Pailler ?., La deposition du patriarche Calliste I (1353). REB, 13 (1973).
42. Failler A., Nouvelle note sur la chronologie de Jean VI Can–tacuzene. REB, 34 (1976).
43. Failler A., Le sejour d'Athanase II d'Alexandrie a Constantinople. REB, 35 (1977).
44. Fedotov G. P., A Treasury of Russian Spirituality. N. Y., 1950.
45. Fedotov G. P., The Russian Religious Mind, I, II. Cambridge, Mass., 1946, 1966.
46. Fennel J. L., The Emergence of Moscow, 1304–1359. Berkeley, Calif., 1968.
47. The Festal Menaion. Mother Mary and K. Ware trans., London, 1969.
48. From Florence to Brest (1439–1596). Rome, 1958.
49. Gay J., Le pape Clement VI et les affaires d'Orient. Paris, 1904.
