О проведении Великого Поста
Время Великого Поста специально дается нам Церковью, чтобы мы могли собраться, сосредоточиться и подготовиться к встрече Пасхальных дней. Великим Постом нужно постараться наверстать упущенное, заполнить пробелы в духовной жизни, которая так пострадала от жизненных неурядиц, рассеянности,. лености и прочего. Все сказанное ниже можно найти в книгах о духовной жизни, здесь лишь кратко суммированы некоторые советы относительно проведения Поста
1. Воздержание от мясной пищи обязательно. Относительно прочего следует уточнить с духовником в Церкви. Кроме того, хорошо избрать какую–нибудь житейскую вещь и отказаться от нее на эти дни, сохраняя воздержание до Пасхи.
2. За Пост нужно прочесть все четыре Евангелия.
3. Отказаться от всех лишних встреч, дел — всего, что рассеивает. Отдых, разумеется, не отменяется, но виды его нужно избрать такие, которые не нарушали бы мир души (например, прогулки, поездки за город).
4. Ежедневно читать молитву Ефрема Сирина, желательно медитативно, т. е. сосредотачиваясь мыслью на словах. Размышлять нужно над одной небольшой частью (например: «Господи, Владыко живота моего» — тема: Христос как альфа и омега жизни, ее смысл — любовь и цель. Ощутить это, хотя бы на короткое мгновение).
5. Кроме молитвы св. Ефрема, посвящать ежедневно 10 минут (это минимум, а вообще–то желательно полчаса) — пять минут утром и пять минут вечером — молитвенным размышлениям. Главное — не пропустить ни одного дня Поста. Рекомендуется выбирать удобное место, удобное положение тела, но при невозможности этого отступать не следует. Размышлять можно и на ходу, и на работе, и вечером, когда все уснут, и утром — одним словом, приноравливаясь к обстоятельствам. Весьма важно, чтобы ничто не «наседало», не волновала необходимость срочно что–то делать, не угнетала слишком сильная усталость. Перед началом размышления нужно, перекреститься (если это происходит дома) или мысленно призвать имя Божие. Понудить себя отрешиться от забот(самое трудное). Усилием воли поставить себя перед лицом Божиим, осознать, что, где бы мы ни были, мы всегда с Ним и перед Ним. После этого обращаем глаза к иконе или кресту (если не дома, полузакрываем глаза и вызываем образ креста). Нужно, чтобы все тело пришло в состояние покоя, дыхание бы не было учащенным, движений не нужно (кроме крестного знамения). После этого мысленно произносим фразу из молитвы или Евангелия (можно из литании, акафиста, литургии — по выбору) и стараемся как можно дольше удержать ее в сознании, обдумывая ее, погружаясь в глубину, ощущая ее многогранную связь со своей жизнью. Сначала это будет получаться с трудом. Только на третьей неделе дело пойдет лучше. Но не надо отступать. И так каждый день весь Пост, по пять минут утром и вечером. В крайнем случае время можно менять, но лучше избрать одно и то же. Не нужно огорчаться и удивляться, ловя себя на рассеянности, на неумении сосредоточиться: полезно считать себя учеником новоначальным, впервые приступающим к молитвенным размышлениям. Список молитвенных речений для размышления хорошо составить заранее на неделю. Надо стараться на протяжении дня в свободные от работы мгновения возвращаться мыслью к теме размышления, как бы готовясь к встрече. Главное условие успеха — установление внутренней тишины. Это самое трудное в наш шумный век.
6. После пятиминутного размышления надо посидеть или постоять просто молча и сосредоточенно, как бы прислушиваясь к тишине, и потом с этой тишиной в сердце приступить к делам, стараясь сохранить ее «звук» как можно дольше.
7. Все воскресные дни Поста обязательно посещать Литургию, не опаздывая к службе. Перед службой во время часов хорошо прочесть молитву:
«Верую, Господи, но Ты утверди веру мою. Уповаю, Господи, но Ты укрепи надежду мою. Я возлюбил Тебя, Господи, но Ты очисти любовь мою и воспламени ее. Сокрушаюсь, Господи, но Ты сделай, да приумножу покаяние мое. Чту Тебя, Творца моего, воздыхаю О Тебе, призываю Тебя. Ты же направь меня мудростью Твоею, защити и укрепи. Предаю Тебе, Боже мой, помышления мои, да исходят они от Тебя. Дела мои да будут по воле Твоей. Освети ум мой, укрепи волю, очисти тело, освяти душу. Да узрю мои прегрешения, да не прельщусь гордостью, помоги мне побеждать искушения. Да славлю Тебя во все дни жизни, которые Ты даровал мне. Аминь».
Частота причащения устанавливается вместе с духовником, но заранее нужно готовиться к общему причащению в Великий Четверг, день Тайной Вечери.
8. В дни Великого Поста особенно усилить молитву за других. Не пропускать ни одного случая, когда кто–нибудь болен, в унынии, в трудностях, — надо немедленно за него помолиться, сколько хватит сил и времени.
9. Составлять список особо чтимых и любимых святых и в течение Поста чаще обращаться к ним, как к помощникам и друзьям, как к живым, ставить им свечи и молиться перед их иконами.
10. Надо остерегаться неравномерности: взлетов и срывов. Этому будет противодействовать спокойное и систематическое углубление в молитвенные размышления. Следует одергивать себя при приливах излишнего духовного восторга, помня, как часто в нем участвует не дух, а страсть. Это поможет уберечься от провалов.
НЕДЕЛИ ПОСТА
В первую неделю проводим следующий цикл молитвенных размышлений:
1. ДЕНЬ ЭККЛЕЗИАСТА.
Размышление о тщете всего земного. Человек на вершине славы, многого добился, а умирает, как все, порой — тяжелее. К чему все было? Одни шли по трупам, другие убивали свою душу, а в итоге — ничто. Прочтем «Кая житейская сладость…» в чине отпевания. Почет, любовь, слава, здоровье — как все это (без духовной жизни) ничтожно и пусто. Все ниспадает, как водопад в смерть. На всем печать несовершенства. Все, за чем мы бежим и за что цепляемся, — дым и пыль. Все бессмыслица, и бессмыслица страшная, зловещая.
2. «ИЗ ГЛУБИНЫ ВОЗЗВАХ» (Пс. 129).
Как много послужил я этим идолам, как много иллюзий и суетности в этой жизни. Как страстно я прилагаю сердце к вещам, которые не могу удержать. И вот расплата: уныние, отчаяние, пустота. Я не отдавал себе отчета в своем честолюбии, тщеславии, суетности и теперь вижу, какие низкие мотивы двигали мной, как глубоко я погрузился в яму. Я бессилен что–нибудь с собой сделать. Я обречен уже при жизни быть в аду, в рабстве стихии плоти и гордыни. Я — полное ничтожество. И это не «уничижение паче гордости», а честный взгляд на себя. Вспомним некоторые наши сны, которые говорят о таящихся в нас диких желаниях, на которые мы закрываем глаза. Мы не можем управлять своей стихией.
3. БЛАГАЯ ВЕСТЬ.
Но есть выход и есть спасение, оно открыто для меня, если я еще раз совершу обращение ко Христу… Он Сам — наша Благая весть. Он родился для меня, чтобы я мог жить и исцелиться. Он учил меня. Он открыл в Себе Бога для меня. Бога–Спасителя. Только с Его помощью я могу подняться на ноги.
4. ИСЦЕЛЕНИЕ.
Христос дает исцеление Своей смертью. Его Крест и Кровь были — для меня, для всех нас, кто не в силах выйти на верный путь, хотя и видит его. Он указал нам Путь (Нагорная проповедь), Истину (Бог идет навстречу нам) и Жизнь (жизнь с Ним).
5. БЛАГОДАРЕНИЕ.
Я постепенно оживаю. Я бесконечно благодарю Его за то, что Он протягивает мне руку. И теперь нет конца моему благодарению за все: за жизнь, за радость, за испытания, за людей, за мир, за каждую мелочь — все от Него. Я открываю двери дома, ожидая, что Он войдет под кров моей души.
б. ПРОВЕРКА СОВЕСТИ.
Но я должен подготовить свой дом, осмотреть его, ожидая прихода Господа. Я беру в руку светильник
