Первый А. был написан в VII в.
АЛЛИЛУЙЯ (евр. — хвалите Господа) — припев к псалмам и гимнам. Восходит к временам В.З.
АЛТАРЬ (лат. — жертвенник), или ПРЕСТОЛ, — деревянный (реже металлический или каменный) стол, на котором совершается Литургия (см.). А. также называется все пространство вокруг престола (см.).
АМВОН (греч. — возвышение) — в современных храмах это центральная часть солеи (см.), расположенная напротив царских врат (см.).
АМИНЬ (евр. — истинно, верно) — возглас, которым обычно заканчивается каждая молитва. При общественном богослужении слово А. произносит народ (или хор).
АНАЛОЙ (точнее АНАЛОГИЙ) — высокий столик с покатым верхом. Употребляется для богослужебных книг и икон.
АНАФОРА (греч. — возношение), или КАНОН ЕВХАРИСТИИ, — последование молитв, которые читают и поют во время таинства Евхаристии (см.).
АНТИДОР (греч. — вместо дара) — остатки просфоры (см.), из которой вынут Агнец (см.).
АНТИМИНС — частица мощей (см.), вшитая в ткань. А. лежит на алтаре. На А. совершается Евхаристия.
АНТИФОН (греч. — противогласие) — песнопения, которые поются на два хора. Аное пение ведет начало из Иерусалимского Храма. В Церковь введено св. Амвросием Медиоланским (IV в.).
АПОСТОЛ — книга, содержащая Деяния и Послания св. апостолов, разделенные на зачала (см.). А. употребляется при богослужении.
АПСИДА — ниша в восточной стене храма, где находится алтарь (см.).
АРТОС (греч. — квасной хлеб) -хлеб, освящаемый на Пасху в воспоминание братских трапез. Раздается обычно в субботу Светлой недели.
ВОЗДУХ — плат, или «покровец», которым покрывают потир (см.) и дискос (см.) во время Литургии (см.).
ВОНМЕМ (славянск. — будем внимательны) — богослужебный возглас, призывающий к вниманию.
ГЛАСЫ — система из 8ми церковных мелодий, разработанная св. Иоанном Дамаскином и св. Феодором Студитом. Г. меняются в зависимости от вида песнопения: ирмоса (см.), тропаря (см.) и т. д. Г. меняются также каждую неделю. Собрание Г. называется Октоихом, или «Восьмигласником».
ГОРНЕЕ МЕСТО — пространство к востоку от престола. Обычно там находится кресло епископа.
ДАРОНОСИЦА — небольшой металлический ковчежец (ящик), в который помещают запасные (преждеосвященные) Св. Дары для причащения больных на дому (см.).
ДАРОХРАНИТЕЛЬНИЦА — ковчежец, изготовленный обычно в виде храма, в котором хранят запасные (преждеосвященные) Св. Дары. Находится на престоле (см.).
ДЕИСУС (правильно ДЕИСИС, греч. — моление). Ряд икон, в центре которых триптих: Христос, справа от Него Богоматерь, слева — Иоанн Креститель, молитвенно простирающие руки ко Христу.
ДИКИРИЙ — подсвечник в две свечи, который вместе с «трикирием» употребляется во время архиерейского богослужения.
ДИСКОС — небольшое блюдо, на котором полагают евхаристического Агнца (см.). В наши дни Д. для удобства крепится на подставке (см.).
ДОГМАТИК — церковное песнопение в. честь Богоматери, которое поется на всенощной накануне воскресенья (перед «Свете тихий»). Название Д. связано с его содержанием (догматическое учение о Боговоплощении). Всего Д. — 8, по числу 8 гласов.
ДЬЯЧОК — старинное, вышедшее из употребления название псаломщика (см.).
ЕВХАРИСТИЯ (греч. — благодарение) — одно из важнейших таинств Церкви, Вечеря Господня, на которой освящаются хлеб и вино. Принимая их, верующие соединяются с Самим Христом, с Его Плотью и Кровью.
ЕКТЕНИЯ (греч. — прошение, усердное моление) — ряд призывов к молитве, произносимых диаконом (или священником).
ЕЛЕЙ — масло оливы (или другое растительное масло), которое употребляется в церкви для помазания. Знак Божия благословения, как указано в Библии.
ЕПИКЛЕЗИС — призывание Св. Духа, часть евхаристических молитв (см. анафора).
ЕПИТРАХИЛЬ (греч. — нашейник) — отличительный знак иерейского сана.
ЖЕРТВЕННИК — стол, находящийся слева от престола (см. алтарь). На нем совершается проскомидия (см.).
ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА — читается священником в конце Литургии, «за амвоном».
ЗАЧАЛА — рубрики, на которые разделен текст церковнославянской Библии.
ЗВЕЗДИЦА — два металлических полукружия, которые устанавливаются на дискосе (см.), чтобы воздухи (см.) не прикасались к Агнцу (см.).
ИЕРЕЙ — греческое наименование священника (архиерей — епископ).
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ — псалмы, которые поются антифонно (см.) в начале Литургии и читаются после великопостных часов (см.).
ИКОНОСТАС (греч. — место, где стоят иконы) — ряд икон, отделяющий алтарное пространство от храма. И. бывают одноярусные и многоярусные.
ИКОС — церковная песнь, или молитва, в которой прославляется подвиг святого или празднуемое событие.
ИПОДИАКОН — церковнослужитель, помощник диакона. Носит стихарь, повязанный крестообразно орарем (см.). И. прислуживает при епископе.
ИРМОС — греческое название песен канона утрени (см. канон).
ИСПОЛЛА ЭТИ, ДЕСПОТА (греч. — многая лета, Владыко) — приветствие, которое поется епископу.
КАНОН (от арам. кане — правило) — обозначает: 1) перечень книг, принятых Церковью в качестве Св. Писания; 2) чинопоследование евхаристических молитв, анафора (см.); 3) цикл молитв и песнопений утрени (состоит из 9 песен).
КАНУН — 1) день перед праздником; 2) столик с изображением Распятия и подсвечниками, перед которым служатся панихиды.
КАФИЗМА (греч. — чтение, при котором сидят) — чтение зачал (см.) из Псалтири на утрени.
КЛИРОСЫ — правая и левая стороны солеи, на которых обычно стоят певчие.
ЛИТИЯ — поминальная молитва: 1) краткая панихида; 2) обряд, который совершается в западной части храма во время праздничной всенощной. На Л. освящают хлеб, пшеницу, вино и елей (см.).
ЛИТУРГИЯ (греч. — общее дело; общее служение): 1) общее название для всякого богослужения; 2) служба, центром которой является таинство Евхаристии (см.).
МИНЕЯ (греч. — месячник) — книга, включающая молитвы и гимны святым в порядке дней их празднования. Миней 12, по одной на месяц. Четьи–Минеи — жития святых, расположенные в календарном порядке. Общая Минея содержит службы тем святым, для которых нет особых чинопоследований в месячных М.
МИРО — благовонное масло, освящаемое патриархом или митрополитом раз в год (в Великий четверг). Употребляется для таинства Миропомазания.
