Два сорокоуста

данной мне от Бога, благословляю всякое оружие, против красной сатанинской власти подымаемое, и отпускаю грехи всем, кто в рядах повстанческих дружин или одиноким народным мстителем сложил голову за Русское и Христово дело' ('Царский вестник'. 1930. № 92. 5/18 мая. С. 1).

18

Ср. со словами русской эмигрантки журналистки М. А. Каллаш (1886 +1954): 'Митрополит Сергий Японский, которого уж никак нельзя заподозрить в 'соглашательстве' с большевиками, в одном из своих частных писем выражал все свое негодование по поводу превращения дальневосточными эмигрантами соседней с Японией русской епархии своих храмов в митинговые залы и писал следующее: 'В шанхайских газетах так и печатают: состоится панихида протеста... То-то до Бога дойдет!' (Курдюмов М. [Каллаш М. А.] Ответ Г. П. Федотову о церковном расколе // Путь. № 31. Париж. 1931. Декабрь).

19

Владыка составил сокращенное изложение 'Житий' свят. Димитрия Ростовского и дополнения к ним.

20

Имеется в виду составленное митрополитом Антонием (Храповицким) окружное послание: 'Ныне повсюду пропечатаны в газетах и читаются во многих храмах, которые еще недавно были православными, два послания моих, увы, когда-то единомышленников и любимых учеников - митрополитов Сергия и Евлогия, ныне отпавших от спасительного церковного единства и связавшихся с врагами Христа и Святой Церкви - гнусными богохульниками большевиками, подчинившимися во всем представителям еврейского лжеучения, которое известно под именем коммунизма или материализма... И пусть те новые обольстители не оправдываются, заявляя, что они не друзья большевиков и евреев, стоящих во главе большевицкого царства: в душе они, может быть, и не друзья им, но они этим врагам Христовым, хотя бы и неохотно, подчинились и стараются расширить власть последних не только над злосчастными жителями Святой Руси, но и над всеми русскими людьми, хотя бы и далеко от Русской земли ушедшими' (Архиеп. Никон (Рклицкий). Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Т. VII. Нью-Йорк. 1961. С. 218-219).

21

Зарубежный Архиерейский Собор решением от 27.8.1927 отверг требование лояльности, как 'неслыханный и неестественный союз между безбожной властью и Святой Православной Церковью'. Архиерейский Собор постановил: '...Впредь до восстановления нормальных сношений с Россией и до освобождения нашей Церкви от гонений безбожной советской власти, заграничная часть нашей Церкви должна управляться сама, согласно священным канонам, определениям Священного Собора Всероссийской Поместной Православной Церкви 1917-1918 гг. и постановлению... от 7/20 ноября 1920 г., при помощи Архиерейского Синода и Собора Епископов' (Архиеп. Никон (Рклицкий). Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Т. VI. Нью-Йорк. 1960. С. 228-232).

22

Ср. с высказыванием известного своей твердостью вл. Феодора (Поздеевского, +1937). 'Как-то в конце лета 1919 года, - вспоминает очевидец, - трое каменщиков, ремонтировавших колонны Троицкого (Даниловского монастыря - С. Ф.) собора, сели отдохнуть на лавочке у 'черного хода' настоятельского дома. Среди них зашел разговор о недолговечности советской власти. Неожиданно из сеней дома вышел владыка Феодор в простом сереньком подряснике. Очевидно, он что-то мастерил в сенях. Он остановился около каменщиков и сказал: 'Я невольно слышал ваш разговор. Те, кто думает, что советская власть недолговечна, - ошибаются. Эта власть - всерьез и надолго, потому что ее поддерживает большинство народа. Если вообще когда-либо произойдет замена этой власти другою, то это может случиться очень не скоро, через несколько поколений и только тогда, когда ее руководители оторвуться от народа' (Макаров М. Даниловцы // Московский журнал. М. 1992. № 6. С. 46).

23

См. прим. 38.

24

Имеется в виду датированное маем 1927 г. т. н. 'Соловецкое послание' - обращение 'К правительству СССР' православных епископов из Соловецких островов' (Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве Высшей Церковной власти 1917-1943. Сост. М. Е. Губонин. М. 1994. С. 500-507). Впервые было опубликовано в 'Вестнике Русского Студенческого Христианского движения'. Париж. 1927. Июль. Послание было составлено проф. И. В. Поповым (1867 +938) при участии возглавлявшейся архиепископом Благовещенским Евгением (Зерновым) группой из 20 архиереев-узников (некоторые называют епископа Илариона (Троицкого) как инициатора создания этого документа).

25

'Церковный вестник' - в 1922-1932 гг. официальный орган Зарубежного Архиерейского Синода (с 1932 г. - 'Православная Русь'). Первоначально печатался в Праге.

26

См., например, 'Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова' (Т. II.