57
Сочинение «Духовные основы жизни» в первом и втором издании называлось «Религиозные основы жизни».
58
Однако я полагаю, что единство церкви должно быть восстановлено.
59
Во–первых и прежде всего, должно быть восстановлено единство церкви и возжен огонь в лоне Невесты Христовой.
60
Стихотворение Соловьева «Память».
61
См. А. Погодин. Владимир Соловьев и епископ Штросмайер. Русская мысль. Кн. IX?XII, 1923—1924.
62
Если не считать таким упоминанием или, вернее, намеком следующее место в письме Соловьева к Страхову от 30 января 1888 г.: «Я собираюсь за границу для напечатания французской книжки и 2 тома «Теократии…» Впрочем, моя заграничная поездка имееет в себе фантастический элемент, но все?таки мне кажется, что поеду».
Австрийский посланник в Петербурге гр. Волькенштейн сообщает в своем докладе (август 1888 г.): «Насколько мне известно, Соловьев в интересах своего дела (im Interesse seiner Sache) был в Риме». «Материалы по истории русской государственности и культуры», опубликованные О. О. Марковым. Русская мысль, кн. IX— XII, 1923—1924.
63
В марте 1887 года Соловьеву было разрешено прочесть две публичные лекции в пользу студентов. Он выбрал тему «Славянофильство и русская идея». «Главная моя мысль была та, что русская идея требует соединения церквей, т. е. признания нами Вселенского Первосвященника» (письмо к Мартынову). Славянофильски настроенная публика отнеслась к лекции весьма сдержанно.
64
Princesse de Sayn?Wittgenstein. Souvenirs (1825–1907). Paris, 1907.
65
L'Idee russe. Didier — Perrin. Paris, 1888. Русский перевод Рачинского 1909 года. См.: Вл. Соловьев, «Русская идея».
66
Напечатана в «L'Univers» № 4, 11, 19, 1888 г. Перевод Рачинского. Путь, 1913.
67
«Прекрасная идея! Но это вешь невозможная, если только не случится чудо».
68
«La Russie et l'Eglise universelle». Paris, Alber?Savine, 1889. См.: Вл. Соловьев, «Россия и вселенская церковь», пер. с франц. Г. А. Рачинского, М., 1911.
69
См. главу 6.
70
См. св. Г. Флоровский. Тютчев и Владимир Соловьев. «Путь», 1933, №41.
