даже упрекал монахов за то, что недоглядели за узником.
Братия пришла в ужас, никто не поверил Малюте, но никто и не произнес ни одного слова. Малюта приказал немедленно похоронить святителя — ему надо было замести следы своего преступления. Похороны состоялись при нем, и он покинул монастырь, когда тело Филиппа было уже погребено. Произошло это 23 декабря 1569 года.
Во времена царствования Феодора Иоанновича иноки из Соловецкого монастыря обратились к царю с просьбой перенести на Соловки мощи их бывшего игумена. Царь согласился, и иноки в присутствии духовенства вскрыли могилу святителя. Тело Филиппа оказалось нетленным, одежда на нем также была целой. Из гроба разносилось благоухание мирры.
Через некоторое время при царе Алексее Михайловиче стали праздновать дни святителя Филиппа — 9 января и 3 июля.
Нил Столобенский родился в конце XV века в одном из сел Новгородской области. Еще в ранней юности Нил ушел из родительского дома, чтобы посвятить свою жизнь служению Господу. Нил пришел в Крыпецкий монастырь, где был пострижен с именем Нил (имя его в миру неизвестно).
В 1515 году инок ушел из обители и поселился в пустыни, около реки. Живя в одиночестве, преподобный представлял собой прекрасную добычу для грабителей, так как в его келье хранилось несколько ценных икон. И вот однажды шайка разбойников решила ограбить и убить Нила. Предчувствуя, что к нему идут убийцы, преподобный вышел к ним навстречу с иконой Богородицы и молитвой. Разбойники из свирепых зверей вдруг превратились в кротких людей, которые со слезами просили прощения у преподобного.
Вскоре по всем окрестностям разнеслась слава о Ниле, который не отказывал местным жителям ни в совете, ни в молитве о них. Вереницей потянулись к Нилу люди, которые после посещения отшельника рассказывали в округе о его милосердии и подвигах. Боясь поддаться гордыне, Нил стал молиться Богу, прося в своих молитвах наставить его на путь истинный. И однажды во сне он услышал голос, который призывал его идти на остров Столобное, который был безлюден, и жить там в уединении.
Нил незамедлительно отправился в путь. Выкопав на острове маленькую пещерку, он провел в ней зиму, а весной выстроил на горе келью и небольшую часовню. Питался преподобный тем, что посылала ему природа, также добывал он свой хлеб неустанными трудами: сеял пшеницу и выращивал овощи.
Но и на острове его подстерегала опасность. В один из дней на преподобного напали разбойники, требуя отдать все сокровища. Тогда Нил указал на келью и тихо сказал: «Все мое сокровище в углу кельи». А в углу стояла только икона… Но грабителям так и не удалось взять икону, протянув к ней руки, они ослепли.
Пораженные слепотой, а еще больше обуявшим их ужасом, разбойники в раскаянии стали просить прощения у преподобного. Видя их искренность, Нил помолился, и грабители снова прозрели.
С того случая преподобного больше никто не смел тронуть, и он 27 лет прожил на Столобенском острове в посте и молитвах. Молился он сутки напролет и даже ночью не позволял себе расслабиться и лечь в постель. Отдыхал Нил, стоя на коленях и опершись руками на вбитые в стены крюки. За несколько лет до своей смерти преподобный Нил выкопал себе могилу и сам вытесал для себя гроб. 7 декабря 1554 года преподобный старец скончался. Его тело нашли опиравшимся подмышками о крюки… Даже в день своей смерти он не позволил себе расслабиться и прилечь в постель…
Ни для кого не секрет, что настоящая сила государства — в трудах и подвигах людей. В середине XV века Русь страдала от раздробленности, и под давлением исторической необходимости московские князья стали собирать Русскую Землю в одно неделимое целое.
Правителям России, сплотившейся в единое государство, пришлось бороться со своевольными удельными князьями, желавшими править, не подчиняясь воле великого князя. Много лишений принесла такая борьба, и многие русские князья в то время попали в «водоворот истории», и большинство из них пострадали невинно, защищая интересы единой России. Те князья, которые не хотели подчиняться центральной власти, погибали, так как сила была не на их стороне. Одним из таких княжичей, пострадавших в ту пору, был Иоанн Угличский.
Особенно настойчиво проводил в жизнь политику объединения Руси великий князь Иоанн III, его называют «собиратель Земли Русской». У князя было три брата: двое бездетные, а у третьего (Андрея Васильевича) родилось две дочери и два сына — старшего звали Иоанн, младшего — Дмитрий. Андрей Васильевич по прозванию Большой, был удельным князем Углича.
Княжич Иоанн родился в 1477 году- Он рано остался без матери: она умерла, когда мальчику было 6 лет.
Отец княжича, Андрей Васильевич, испортил отношения с братом Иоанном III, когда узнал, что тот начал подчинять себе удел за уделом. В планы Андрея Васильевича не входило подчиняться кому-либо, пусть даже родному брату, и он часто принимал у себя опальных бояр Иоанна III, подолгу с ними беседуя. Конечно же, об этом узнавал его брат, которому совсем не нравились настроения Андрея Васильевича, ставшего как и многие другие князья, на пути у него, а значит, и у всей России.
В 1490 году, когда княжичу Иоанну было 14 лет, его отец поехал в Москву повидаться с братом. По приезде князь Андрей внезапно был взят под стражу и отправлен в тюрьму. В тот же день в Углич были посланы сторонники Иоанна III с приказом арестовать молодых княжичей Иоанна и Дмитрия. Детей отправили в Переяславль и бросили в темницу. Через некоторое время княжичей перевели в тюрьму города Белоозеро.
После трех лет заключения князь Андрей Васильевич умер в тюрьме, а его детей перевезли в тюрьму Вологды.
Княжичей продолжали держать в маленьком и темном помещении, не снимая с мальчиков оков. К ним никого не допускали, и видеть юноши могли только суровые лица сторожей. Теперь единственной отрадой в их жизни была икона Богоматери Всех Скорбящих Радость — отцовское благословение.
Иоанн был сильнее духом своего младшего брата и все время поддерживал унывающего Дмитрия. Он рассказывал брату о том, какие тяжкие муки несли святые: «Святые мученики терпели разные муки, преподобные отцы оставляли семью и весь мир, жили в голоде и жажде, а мы, грешные, так не трудились: пусть же спасемся мукой».
Шли годы… Все дальше и дальше удалялось от братьев их детство. А на Руси события сменялись событиями: Иоанн III уже покоился, как и его брат Андрей, под сводами Архангельского собора. Великим князем стал двоюродный брат Иоанна и Дмитрия — Василий Иоаннович. Только все эти события, к сожалению, ничего не изменили в судьбе княжичей, которые были брошены в темницу мальчиками, а сейчас приближались уже к старости…
1523 год… Тридцать три года прошло с того дня, как несчастных братьев бросили в темницу. Иоанн уже настолько ослабел, что не мог самостоятельно подниматься с постели. Он чувствовал, что умирает, и попросил игумена Прилуцкого монастыря постричь его в схиму. Просьба умирающего мученика была выполнена: игумен постриг его в схиму с именем Игнатий.
Князь Иоанн, теперь уже монах Игнатий, умер в сорокапятилетнем возрасте.
Его брат Дмитрий, у которого не было никого роднее и любимей Иоанна, очень сильно страдал. Он плакал над телом брата несколько суток и просил Господа, чтобы тот послал и ему смерть. Но через три дня начались чудесные знамения: умерший Иоанн имел вид уснувшего, как будто его не отметила печать смерти, и от его тела шло благоухание, ощущавшееся не только в темнице, но и в близлежащих окрестностях. Уверенный, что его брат обрел милость у Бога, Дмитрий перестал плакать.
Многие вологодцы сочувствовали братьям, томящимся столько лет в тюрьме, и считали их безвинными мучениками. Узнав о смерти Иоанна, народ столпился у стен темницы, чтобы проводить несчастного в последний путь. Только Дмитрию не позволили отдать последний долг своему брату, и он остался в темнице.
Когда похоронная процессия вышла из тюрьмы и направилась в Троицкий монастырь, стали происходить чудеса. Больные, прикасавшиеся к гробу Иоанна, получали исцеление. Весть эта тут же разнеслась по всему городу, и к гробу князя стали приносить больных, которые не могли самостоятельно передвигаться.
