1. 1908 — 1930. “Дай оглянуться...” — 600 писем 1908 — 1930 гг.; Том 2. 1931 — 1967. “На цоколе историй...” — письма 1931 — 1967 годов); Я слышу все... Почта Ильи Эренбурга. 1916 — 1967. Составление Бориса Фрезинского. М., “Аграф”, 2006, 704 стр., 1000 экз. (Среди адресатов писателя были В. Брюсов, А. Ахматова, Н. Я. Мандельштам, Б. Пастернак, А. Твардовский, К. Симонов, И. Бродский, В. Гроссман, К. Паустовский, Е. Шварц, В. Каверин, Э. Казакевич, Вик. Некрасов, Ю. Домбровский, В. Шаламов, Ю. Лотман, Ф. Вигдорова, Вс. Мейерхольд, Таиров, Эйзенштейн, Прокофьев, Шостакович, Бухарин, Коллонтай, Рокоссовский, Пикассо, Шагал, Сарьян, Ле Корбюзье, Хемингуэй, Стейнбек, Сартр, Амаду, Неруда и другие); Илья Эренбург. “Запомни и живи...” М., “Время”, 2008, 608 стр., 2000 экз. (собрание стихотворений); Илья Эренбург. Необычайные похождения Хулио Хуренито и его учеников. М., “Эксмо”, 2008, 640 стр., 4000 экз. (помимо “Хулио Хуренито” в книгу вошли также роман “Рвач” и рассказы); Борис Фрезинский. Илья Эренбург с фотоаппаратом. 1923 — 1944. М., “Мосты культуры / Гешарим”, 2007, 200 стр., 1000 экз. (Эренбург как фотохудожник и репортер); Джошуа Рубинштейн. Жизнь и время Ильи Эренбурга. Верность сердцу и верность себе. СПб., “Академический проект”, 2002, 512 стр., 1000 экз.
Виктор Бердинских. Ремесло историка в России. М., “Новое литературное
обозрение”, 2009, 608 стр., 1500 экз.
“Это глубоко личностная и субъективная книга, в которой автор попытался обратиться за опытом к 12 поколениям русских историков. Их жизни во всем своем многообразии не менее интересны, чем их труды”, то есть “не монография и не научное исследование, и даже не научно-популярная работа, а попытка в форме эссе и в жанре исторической публицистики обобщить 300-летний опыт формирования историков России как социальной группы или узкого цеха со всеми их приемами, техникой и инструментарием”. Процитированное предуведомление автора уточняется как бы барочной внешне, но стройной и логичной по мысли композицией книги: в первой ее части (семь глав — семь эссе) собраны размышления автора об инструментарии историка с приложением развернутых отрывков из работ Фридриха Ницше, Р. Ю. Виппера и Л. П. Карсавина; вторая часть, “Мастерская историка”, состоящая из девяти развернутых эссе, начинается текстом, названным “Тайны нашего ремесла”. Далее эссе, развивающие тему “Личность историка”. Основная, четвертая часть, “Рождение исторической науки в России. XVIII век”, содержит развернутые представления зачинателей исторической науки в России: В. Н. Татищева, Г. Ф. Миллера, М. В. Ломоносова, М. М. Щербакова, И. Н. Болтина, Ф. А. Эмина, А. Т. Болотова и других. Ну а завершает основной корпус книги “Краткий биографический словарь историков”, содержащий более ста очерков о тех, кто, собственно, и делает русскую историческую науку.
В. В. Бибихин. Грамматика поэзии. Новое русское слово. Подготовка текста О. Е. Лебедевой при участии Вардана Айрапетяна. СПб., Издательство Ивана Лимбаха, 2009, 592 стр., 1000 экз.
Тексты лекций, прочитанных В. В. Бибихиным на философском факультете МГУ: “Новое русское слово” (на материале классической — мировой и русской, а также современной поэзии и философии) — на семинаре “Современная философская и мировоззренческая литература” в 1992 — 1997 годах и “Грамматика поэзии” (на материале древних ведийских гимнов) — в рамках курса “Философия грамматики поэзии” в 2000 году.
Владимир Бибихин. Ранний Хайдеггер. Материалы к семинару. М., Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2009, 536 стр. 1000 экз.
Семинар, который вел Бибихин на философском факультете МГУ, начался в ноябре 1990 года, а завершился в мае 1992 года, то есть пришелся как раз на смену исторических эпох. И казалось бы, “предмет достаточно узок — что до Хайдеггера живущим на переломе эпох? Однако Бибихин сам по себе оригинальный мыслитель, и разговор о Хайдеггере (точнее — о раннем Хайдеггере) он превращает в размышление о времени. У Бибихина немецкий философ первой половины ХХ века оказался удивительно созвучен его завершению совсем в другой стране, совсем в иной исторической ситуации” (“Книжное обозрение”).
Майя Кучерская. Наплевать на дьявола. М., “Астрель”, 2009, 320 стр., 3000 экз.
Собрание коротких эссеистских текстов, писавшихся для колонок в газетах “Ведомости”, “Ведомости-Пятница”, “Российская газета”, — о “вечных ценностях” (о достоинстве человека, то есть — его противостоянии дьяволу, а точнее, дьяволятам-пакостникам; о праздниках в нашей жизни, о противостоянии страху и растерянности, об отношении к смерти, о молодости нынешних молодых и их потребности в любви, о наших взаимоотношениях с собственным прошлым, о предубеждениях (то есть о том, что стоит перед “убеждением”), о семейной памяти и так далее), а также — о литературе в коротких (и потому особо выразительных) рецензиях на книги Улицкой, Акунина, Льосы, Аксенова, Саши Соколова, Иличевского и других. В отдельном разделе собраны длинные рецензии, объектом которых стали тексты Михаила Шишкина, Ярослава Шипова, Луи-Поля Боона, Евгения Шкловского. Завершают книгу разговоры автора с Юрием Арабовым, Петром Алешковским, Михаилом Гаспаровым, Томасом Венцловой и другими.
Александр Пятигорский. Кто боится вольных каменщиков. Феномен масонства. Авторизованный перевод с английского К. Боголюбова. Под общей редакцией Кирилла Кобрина. М., “Новое литературное обозрение”, 2009, 448 стр., 1500 экз.
Монография современного русского философа, профессора Школы востоковедения Лондонского университета, вышедшая в 1997 году. Бойкое ее название к содержанию и стилистике книги отношение имеет косвенное — это не публицистика, а исследование историка и философа-феноменолога европейского масонства с момента его возникновения (в Англии в 1717 году), масонских ритуалов и их внутреннего содержания, исследование “рефлексии как самих масонов, так и исторического изменения отношения к Братству”. Автор исходит из того, что масонство является одним из самых мощных религиозных движений последних столетий, стоящим вне традиционных деноминаций.
