от лица Божия,
а праведницы да возвеселятся.
(ХОР повторяет тропарь.)
Сей день, его же сотвори Господь,
возрадуемся и возвеселимся в онь!
(ХОР снова поёт тропарь.)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу —
(ХОР повторяет тропарь Пасхи.)
и ныне, и присно, и во веки веков Аминь.
(ХОР повторяет тропарь.)
ИЕРЕЙ:
Христос воскресе из мертвых,
смертию смерть поправ
ХОР:
и сущим во гробех
живот даровав!»
Мелодию и голосоведение этого торжествующего гимна Глеб знал наизусть с младенчества, когда его впервые привели на полунощницу, переходящую в долгую четырёхчасовую утреню, и лишь в юные годы ему стало известно, что гимн был написан автором «Аскольдовой могилы» — в некотором смысле крёстным отцом последнего из Радзивиллов — и что его автора Алексея Верстовского, как и Аскольда, как и Савроматова, как и самого Глеба, мучительно раздваивало между стихийным, корневым магизмом всосанного с молоком матери языка и его оформлением в преодолевающее стихийность славословие «еже прежде солнца Солнцу, зашедшему иногда во гроб», как сказано в пасхальном икосе.
Решительное выздоровление, мысли о спасении и о Вере теснились в возбуждённом сознании. Но теперь, когда Вера была далеко, Глеб мог со спокойной совестью поставить последнюю точку в нотах арии.
XXXIX
