О божественных именах VII 1: PG 3, 865С.
132
О божественных именах IV II: PG 3, 708D.
133
Ср. Максим Исповедник. Главы богословские и икономические II 70 и 76; PG 90, 1156 и 1160 (ср. Творения…, с. 248–250).
134
[54] Слово 32: ?????????, 140 = ????????, 206. Прп. Исаак Сирин цитирует здесь, возможно, св. Григория Нисского.
135
Беседа 2, 4–5: PG 34, 465 сл.; О свободе ума 21: PG 34, 956.
136
По–видимому, это святой Венедикт Нурсийский, «Житие» которого, переведенное на греческий язык папой Захарием (741–752), было хорошо известно византийским монахам. Соответствующий текст см. в PL 66, 197В.
137
Ср. св. Василий Великий. Против Евномия 1, 12: PG 29, 540А: разум «подсказывает нам, что Бог есть, а не то, что Он есть»; св. Иоанн Златоуст. О непостижимости природы Бога, или против аномеев 1, 5: PG 48, 706: «Что Бог есть, человек знает, что же Он есть по Своей сущности — не знает».
138
В этом смысле слово «душа» употребляется, например, евангелистом Марком (Мк. 8, 35).
139
Св. Дионисий Ареопагит. О божественных именах IX 6: PG 3, 953В–956А.
140
Ср. там же, 2, 11 и 5, 8: PG 3, 649С и 824А.
141
Там же, 2, 11.
142
Там же, 2, 3: PG 3, 640В.
143
Св. Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии I 2: PG 3, 121A.
144
Св. Дионисий Ареопагит. Письмо 2: PG 3, 1068–1069А.
145
Чтение из 3–й книги Царств (3 Цар. 19, 13) входит в службу праздника Преображения Господня 6 августа. Пророк Илия всегда считался, вместе с Иоанном Крестителем (см. ниже II, 1, 43), прообразом монашества и молитвенничества.
146
О божественных именах IV 4; 5: PG 3, 592С; 593ВС.
