224
Концепция Реутского была подвергнута аргументированной критике еще Е. В. Барсовым в его статье «Новейшие исследователи русского раскола» (Православное обозрение. 1873. № 1. С. 130-138).
225
Добротворский И. Люди божии. Русская секта так называемых духовных христиан. Казань, 1869. С. 25 -31; Перетц В. К вопросу о времени возникновения хлыстовщины // ЭО. 1898. № 2. С. 117-120.
226
Мельников П. И. (Андрей Печерский). Полное собрание сочинений (далее — ПСС). СПб., 1909. Т. VI. С. 258-262.
227
Щапов А. П. Сочинения. СПб., 1906. T. I. С. 590-601.
228
Барсов Н. И. Исторические, критические и полемические опыты. СПб., 1879. С. 108-113.
229
Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Изд. 4-е. СПб., 1905. Ч. II. С. 107-110.
230
Плюханова М. Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле // Из истории русской культуры. М., 1996. Т. III: XVII — начало XVIII века. С. 431.
231
Обзор документов и их интерпретаций см. в работах: Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. С. 144-156; Румянцева В. С. Народное антицерковное движение в России в XVII веке. М., 1986.
232
Румянцева В. С. Народное антицерковное движение... С. 81.
233
Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. С. 152-154.
234
См.: Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. С. 146; Румянцева В. С. Народное антицерковное движение... С. 79.
235
Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. С. 147.
236
Румянцева В. С. Народное антицерковное движение... С. 72.
237
Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. С. 148.
238
Румянцева В. С. Народное антицерковное движение... С. 76-77.
239
