394
Чистович И. А. Дело о богопротивных сборищах и действиях. С. 32-33.
395
Там же. С. 34-35.
396
Там же. С. 36-37.
397
Нечаев В. В. Дела следственные о раскольниках комиссий в XVIII в. С. 161-163.
398
Там же. С. 163.
399
Примечательно, что, по словам сына Лупкина иеродьякона Серафима (в миру — Спиридона), отец называл его племянником, а себя заставлял звать дядей (Чистович И. А. Дело о богопротивных сборищах и действиях. С. 26). Это вполне объяснимо, учитывая, что Лупкин отождествлял себя с Христом.
400
Реутский Н. В. Люди Божьи и скопцы. С. 37.
401
Чистович И. А. Дело о богопротивных сборищах и действиях. С. 6.
402
Нечаев В. В. Дела следственные о раскольниках комиссий в XVIII в. С. 79.
403
Там же. С. 83.
404
См.: Лавров А. С. Колдовство и религия в России. С. 216.
405
Собрание постановлений по части раскола, состоявшихся по ведомству Св. Синода. СПб., 1860. Кн. I: 1716—1800. С 312-316, 360-361; Снегирев И. М. Основатели секты «людей Божиих» лжехристы Иван Суслов и Прокопий Лупкин // Православное обозрение. 1862. Июль. С. 325-326; Мельников П. И. (Андрей Печерский). ПСС. Т. VI. С. 297-298.
406
Реутский Н. В. Люди Божьи и скопцы. С. 66. Ср.: Жизнь Ваньки Каина, им самим рассказанная. Новое издание Григория Книжника (Г. Н. Геннади). СПб., 1859. С. 76-80.
407
Нечаев В. В. Дела следственные о раскольниках комиссий в XVIII в. С. 103.
408
Там же. С. 98.
409
