ХРИСТОС И ЦЕРКОВЬ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

«¹³ Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе... ¹⁵ Когда же Бог... благоволил ¹⁶ открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам...» (Гал. 1, 13. 15-16) 3, 6 «Чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования»... Это вообще звучит — и стилистически (слишком общо и итогово), и по содержанию — как апофеоз всего, о чем Павел проповедовал, писал и полемизировал всю жизнь. Здесь и «язычники», и «сонаследники», и «тело», и «обетования», и «во Христе Иисусе», и «благовествование» — ключевые технические термины Павловой проповеди. 3, 7 «Которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его. «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 9). 3, 8 «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово». См. выше (Гал. 1, 16); «а после всех явился и мне, как некоему извергу...» (1 Кор. 15, 8) 3, 12 «В Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него». О вере в Иисуса Христа как о единственном пути спасения много сказано в Гал. и Рим. 3, 13 «Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава». «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4, 16-17). 3, 18 «Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, 19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею». «Ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8, 39). 4, 1 «Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны». «Только живите достойно благовествования Христова» (Флп. 1, 27). 4, 2 «Со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью». «Любовью служите друг другу» (Гал. 5, 13). 4, 3 «Стараясь сохранять единство духа в союзе мира». Тема единства церкви в одном Духе — 1 Кор. Например: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех» (1 Кор. 12, 4-6). 4, 4 «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; 5 один Господь, одна вера, одно крещение, 6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». Очень типичное и по содержанию, и по стилю выражение апостола: «У нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8, 6); «Ибо все из Него, Им и к Нему» (Рим. 11, 36); 4, 7 «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова». Это та же любимая тема единства и многообразия в 1 Кор. (особенно гл. 12) 4, 11 «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова». 1 Кор. 12, 28: «И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во–вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки». Перед 1 Кор. 12, 28 ^— о Церкви как о Теле Христовом 4, 13 «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». «... Чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (Кол. 1, 18) 4, 14 «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения». «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2, 8). 4, 16 «Из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви». Опять тема 1 Кор. 12.