февраля 1912 года, в последних числах года синьхай по китайскому лунному календарю, Цинская династия отреклась от престола. Отсюда название революции — Синьхайская.
2
Слово 'го' по-китайски означает 'государство'.
3
См., например: Jerome Ch'en — The Last Emperor of China. Bulletin of the School of Oriental' and African Studies, University of London. Vol. XXVIII, Pan. 2. 1965. Pp. 336 — 355; Henry McAleavy From Emperor to Citizen // Book Review. The China Quarterly. 1966. № 27. Pp. 180–182.
4
См.: Айсинь Гиоро Пу И. Воды цянь бань шэн. Пекин, 1964.
5
См., например: SadakoN. Ogata. Defiance in Manchuria. The Making of Japanese Foreign Policy 1931 — 1932. A Publication of the Center for Japanese and Korean Studies: Berkley: University of California, 1964.
6
Claude A. Buss, Asia in the Modern World. New York: The McMillan Co, 1964. P. 382.
7
Для управления своим собственным народом господствующий класс маньчжурских феодалов создал систему 'восьми знамен', которая включала военное, административное и производственное управление. Предшественником восьмизнаменной организации была система 'нюдай', существовавшая в первые годы маньчжурской династии и объединявшая управление производством и военным делом. В 1601 году Нурхаци учредил четыре знамени: желтое, белое, красное и синее; в 1615 году были добавлены еще четыре знамени: желтое с каймой, белое с каймой, красное с каймой и синее с каймой. Все маньчжуры входили в состав знаменных войск; в мирное время они занимались производством, в военное время сражались. Во времена завоевания Китая монгольские и китайские знаменные войска создавались дополнительно.
8
И Синь (1832 — 1898) был шестым сыном императора Даогуана. В тридцатый год правления Даогуана ему был пожалован титул великого князя Гуна. В переговорах 1860 года с командованием объединенной англо-французской армии, захватившей Пекин, он добился доверия и поддержки интервентов и успешно осуществил государственный переворот, поставив у власти вдовствующую императрицу Цы Си. И Синь поддержал предложение о создании современной военной промышленности и учреждении Школы иностранных языков. Он был лидером феодальной группировки, настаивавшей на модернизации Китая и заимствовании западной техники. Ввиду разногласий с Цы Си И Синь был отстранен от должности, и руководство группировкой 'прозападников' перешло к Ли Хунчжану.
9
Институт цензоров существовал в Китае для предупреждения злоупотреблений со стороны центральной и местной власти.
10
У маньчжуров существовала разновидность первобытной религии — шаманство. При лечении болезней и изгнании из тела больного 'злого духа' жрецы-шаманы читали заклинания, исполняли танцы, изображая вселившегося в больного духа. После проникновения маньчжуров в Центральный Китай религия эта сохранилась среди маньчжуров, однако женщинам-шаманам были поставлены ограничения в посещении императорского дворца.
11
Парные надписи (дуйцзы) — каллиграфические надписи, содержащие обычно морализированные стихи или поучения в прозе. Составляются таким образом, чтобы слова одной надписи перекликались со словами второй. Вывешиваются попарно.
12
Лян — мера веса, один лян равен 31,25 г.
13
Тань Сытун (1865 — 1893; второе имя Фушэн, прозвище Чжуанфэй) происходил из уезда Люян провинции Хунань и был одним из идеологов реформаторского движения конца династии Цин. После
