обозначает род занятий и «вероятно, связан с глаголом wiking, который ранее на севере означал: „идти в море для приобретения богатства и славы“»
«Изображения подобных судов сохранились на скалах, особенно много их в Швеции у Бохуслена и в соседнем районе Норвегии у Осло-фиорда. Сохранившиеся до настоящего времени наскальные рисунки, несмотря на выветривание, позволяют понять, что на них изображено. В основном это — суда-лодки... Сами рисунки служили ритуальным целям, поэтому часто на них можно различить круглый диск, иногда украшенный. По современным толкованиям, это — изображение солнца.
Окончательная датировка наскальных рисунков была выполнена шведским археологом Монтелиусом в 1874 г. по изображениям секир. Их форма типична для бронзового века. Рисунки выбиты острым камнем на граните или вырезаны на сланце и выкрашены красной краской».
Вообще-то здесь следует сделать несколько пояснений. «Суда-лодки» — это данские морские парусные рейдеры того времени, бравшие на борт до 50 (позже — до 100) человек. «Круглый диск, иногда украшенный» — это крест из мачты и горизонтальной реи на фоне солнца (то самое солнце на парусе). Позже такую композицию назовут «кельтским крестом», а еще позже в слегка измененном виде, но в той же цветовой гамме она будет красоваться на парусах португальских каравелл XV в. (но об этом — в свое время). Что же касается термина «бронзовый век» — то он просто означает 2–3 тысячелетие до н.э. (это может быть и эпоха Минойского Крита и время сокрушительного удара «народов моря» по доантичным средиземноморским империям).
Сходство времени возникновения, обычаев и ремесел, символов, образа жизни — и названия — это уже серьезный набор аргументов за то, чтобы считать пеласгов-минойцев-данайцев и норманнов- викингов-данов одной и той же общностью людей на разных этапах развития. Есть и еще одно крайне важное сходство — техника военных походов и вообще техника территориальной экспансии «народов моря» и викингов. Об этом сравнении мы поговорим ниже, а сейчас попробуем найти аргументы против.
Главный аргумент — время, вернее, интервал времени между VI–VII в. до н.э. (когда «народы моря», постепенно исчезают из средиземноморья) и VIII в. н.э. (когда в западноевропейских летописях неизвестно откуда появляются норманны). Куда исчезли «морские короли» на полтора тысячелетия?
Ответ будет таким: а где вообще была западноевропейская история до VIII в. н.э.? Мягко выражаясь, нигде. История европейского средневековья начинается с прихода к власти династии Каролингов в 751 г. и последующего официального основания т.н. «новой западной империи» в 800 г. вторым королем этой династии — Карлом. От западной Европы VI и VII в. до нас не дошло ни одного внятного исторического источника. То ли истории там не было, то ли писать было не кому. А, быть может, история была и ее даже записали, только где-то в XIV–XVI в. она не вписалась в христианскую концепцию — и все записи были уничтожены в числе множества прочих книг, неудобных для «единственно верного учения». Что же касается легендарных королей-героев — таких как Хлодвиг (во Франции), Артур (в Англии) и Зигфрид (в Германии), то в их отрывочных раннесредневековых жизнеописаниях в том или ином виде непременно присутствуют морские разбойники — даны. В более поздних версиях западноевропейского фольклора даны окончательно сливаются со своими кораблями-дракарами, порождая столь любимый авторами рыцарских романов образ огнедышащего дракона, пожирающего людей, собирающего несметные сокровища и похищающего юных симпатичных девушек. Разумеется, легендарные короли их (данов и драконов) непременно побеждают — герои они или нет в конце концов!
Из более ранней истории — известно, что в I в. до н.э. римляне завоевали приатлантическую Францию и Британию и, с некоторым неудовольствием, обнаружили, что: «...в море живут племена свионов. Кроме сухопутных воинов они имеют и сильный флот. Поскольку их суда построены так, что и спереди и сзади у них нос, они могут причаливать сразу же».
А там происходило масса всего интересного — правда, неизвестно когда именно. Дело в том, что единственным источником информации для нас являются мифы кельтских племен, живших на этих землях. Мифы, как известно, рассказывают о событиях, имевших место так давно, что совершенно не важно, насколько давно. Что ж, будем исходить из того, что это действительно не важно.
Итак, ОЧЕНЬ давно пришли с неизвестных островов племена богини Даны, владеющие магическими знаниями (проще говоря — всеми возможными ремеслами, морской навигацией, счетом и письменностью, а также военным делом). Они принесли в с собой четыре магических предмета: Камень Фал, который издавал крик, когда на него становился законный король. Копье Луга которое приносило победу. Меч Нуаду, от которого не было защиты. Котел Дагда, который сам наполнялся пищей. К истории этих четырех предметов мы еще вернемся.
Собственно Дана (Дану, Дон) — прародительница мира и всех богов, безымянная «далеко блуждающая» пеласгического мифа (известная в Элладе — как Эвринома, в Месопотамии — как Намму). Множество европейских рек получили свое имя от Даны: Дон, Дунай, Днепр, Днестр. На каждой из этих рек к 4-му тысячелетию до н.э. уже существовали крупные цивилизованные поселения(т.н. протогорода). Но это так, к слову.
Сами же племена Даны (от которых получили свое исходное название даны-викинги-норманны) — это кельтский пантеон, очень похожий на эллино-финикийский, и точно также состоящий из обожествленных первых правителей. Здесь есть Минос (Менес, Манес). Его зовут Ман-аннон и остров Мэн до сих пор носит его имя. Он, разумеется, «сын моря» и правитель заморской «потусторонней» страны Тир. В этой «потусторонней» стране обитают маги, называемые аннон (те же аннунаки из мифологии Шумера — строители первых зиккуратов). Где Тир, там и Сидон: «герои из сидов» — это другое название тех же племен Даны. Здесь есть Гермес — покровитель торговли и ремесел. Его зовут Луг и в честь него названы Лундрас (Лондон), Лутеция (Париж) и еще множество городов. С Лугом, вероятно, связан и титул
