буди мне грешному!». Он воздвиг монастыри, которые и ныне свидетельствуют о нем как о царе и как о глубоко каявшемся человеке. О нем свидетельствуют монастыри Озрен и Ловница, Рача и Ариле, и многие другие возведенные им обители. Все эти святыни и доныне тихонько шепчут Богу от имени своего ктитора - «Боже, милостив буди мне грешному!». Кроме этого, он открыл при дворе мастерскую, в ней, руками множества художников изготавливалась церковные предметы и утварь, облачения, книги, кресты, иконы, кадильницы и все, что необходимо для богослужения, рассылались нуждающимся в них храмам и монастырям. Кроме этого, он ежедневно раздавал хлеб бедным. Кроме того, он уступил своему брату престол, снял царский венец, сменив его на камилавку, облачился в монашескую ризу, под нее тяжкие вериги, вопия - «Боже, милостив буди мне грешному!».
Вот дух серба. Вот позиция серба. Вот вся христианская история сербская – в грехе каяться, в беде винить себя, и всегда Господу поклоняться, святыни Божии восстанавливать, поддерживать и обеспечивать. И все это выражено словами - «Боже, милостив буди нам грешным сербам!». А вам скажу, храните дух смирения и покаяния перед Господом. Пока этот дух будет жить в сердцах сербов, сербы будут жить как народ Божий. Богу слава ныне и во веки веков. Аминь.
Во имя Господа и Спаса нашего
Во имя Отца и сына и святого Духа! Так начинается всякая христианская молитва. Такими словами мы обращаемся к невидимому Богу, единому в Троице и Его ангелам, святым и Его невидимому миру. Вокруг нас обитают ангелы света и духи тьмы. И те и другие чутко прислушиваются к каждому, ожидая, к кому из них он приклонится, к ангелам света или духам тьмы. Когда мы приклоняемся к одним, словами ли, мыслями или делами, другие отступают от нас. Если мы выбираем духов тьмы, ангелы света отступают от нас, а если выбираем ангелов света, духи тьмы бегут от нас. Когда мы произносим – Во имя Отца и Сына и Святого Духа, тогда темные воинства демонов, падая друг на друга, стремительно срываются в ад и мы молитвенно беседуем только с силами света и любви.
Во имя кого? «Во имя кого Ты делаешь, то что делаешь?» - Спросили еврейские начальники Господа Иисуса Христа. А Он отвечал им, что от имени Отца говорит и во имя Отца действует. Следовательно, Сын как представитель Отца и Духа, как посланник Святой Троицы, делал все, что делал во имя Отца и Духа. Если же Он – Господин всякого сотворенного существа признавал, что творит чудеса во имя Отца, как же тогда мы, смертные и ничтожные осмелились сказать, что живем, движемся, говорим и действуем во имя свое? Что есть наше имя? Кто мы? Каждый является в этот мир во имя того, кто больше и значительнее. Мы – христиане, во имя Христово. Когда мы говорим «во имя Христово», так мы представляемся, кто мы и во имя Кого мы посланы и к Кому вернемся и от Кого ожидаем награды.
Во имя кого? Мы спрашиваем об этом каждого незнакомца. Как только некто незнакомый приходит к нам, мы ждем, что он покажет нам личный документ или рекомендательное письмо кого-то из наших друзей, без этого незнакомец вызывает у нас сомнение. Во имя кого делаете, что делаете? Спрашивали сатанинские начальники апостолов Христовых в Иерусалиме. От имени кого учите? Во имя кого крестите? Во имя кого исцеляете больных? Во имя кого делаете столько чудес?
Петр и Иоанн, Филипп и Фома, все апостолы, отвечали одно: «Во имя Иисуса Христа, Сына Божия, Праведника, Которого вы убили».
Согласно порядку, послы отправляются в другую страну во имя своего царя, судья судит во имя своего правителя, стража арестует преступника во имя закона, подмастерье приходит от имени мастера, сын приходит от имени отца, дочь от имени матери, ученик от имени учителя, младший от имени старшего. Весь воздух словно шепчет: «Я говорю от имени того-то; или я пришел от имени того-то; или я действую от имени того-то; или я даю тебе или отнимаю у тебя, или я сужу тебя, или прощаю тебя от имени того-то. Это земная иерархия. Всякий, кто приходит с кем-то, приходит во имя большего себя.
А мудрый апостол Павел, рожденный в Тарсе, в начале преследовавший Христа и Его последователей, став христианином, написал четырнадцать посланий к евреям и язычникам, обращался к христианам таким словами: «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол. 3,17)
Все, что делаете, все делайте во имя Господа Иисуса Христа. Кто послушался слова апостольского? Сербы послушались. Послушались сербские жупаны, цари, короли, князи, деспоты и вожди, начинавшие все свои грамоты словами: «Во имя Господа и Спаса нашего Иисуса Христа».
Послушались сербские патриархи, епископы и священники, учившие сербский народ в мирное время жить во имя Господа Иисуса Христа и по заповедям Его, а во времена рабства и пленения терпеть и умирать во имя Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
Послушался весь сербский народ, который все делал, осенив себя крестным знамением во имя Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, и когда принимал крещение, принимал его во имя Господа и Иисуса Христа, и когда венчался, венчался во имя Господа Иисуса Христа, и когда роднился с братьями, роднился во имя Господа Иисуса Христа. И когда брал обет, брал его во имя Господа Иисуса Христа, и когда был вынужден брать в руки меч, брал его во имя Господа Иисуса Христа, и когда строил, строил во имя Господа Иисуса Христа, и когда пахал, пахал и сеял во имя Господа Иисуса Христа.
Братья мои, Иисус Христос – Бог сербского народа. Во имя Его сербы делали все, что делали, кроме преступлений и зла. Все великое и возвышенное, божественное, светлое, доброе, разумное, что есть у сербов, все - во имя Господа Иисуса Христа.
Потому, братья, не будем слушать пустые головы, которые кричат нам: во имя культуры или во имя науки или во имя прогресса. Все это от убийцы-сатаны. Но так отвечайте им: «Мы живем, как и отцы наши жили - во имя Господа Иисуса Христа. Так было доныне, так будет и отныне». Господу Иисусу Христу слава во веки веков. Аминь.
Восстал Господь на суд
Как может быть назван Ветхий Завет на современном языке? Он может быть назван судебным протоколом по делу Бога и народа, тогда – народа избранного. Пророки буквально говорят, что Бог судится с народом израильским (ср. Ис.3,13;14, Мих. 6, 2, Мал. 3,5). В наши время опубликованы тайные, так называемые протоколы Сионских мудрецов, представляющие собой еврейскую программу покорения мира. В этих протоколах нет Бога, нет пророческого слова, нет завета, нет святыни небесной, словом нет печати небесной. Потому они – пустая журналистика. Современные еврейские протоколы содержат около сотни страниц. А протоколы тысячелетнего суда Бога с еврейским народом составляют около тысячи страниц. Читая эти древние протоколы, этот Ветхий завет, каждый из нас испытывает два глубоких чувства. Первое – удивление Божией верности и долготерпению, второе же чувства – стыд за вероломство избранного народа по отношению к Богу, своему благодетелю, за сопротивление Ему, которое можно объяснить лишь сатанинской злобой, за неверность избранного народа своему Богу, благодетелю и за непослушание Ему, непослушание, которого не проявлял даже мул или другое животное к хозяину и кормильцу своему.
Но мы, в двадцатом веке, принадлежим уже не Ветхому, а Новому Завету. Какова разница? Разница велика. В Ветхом завете Бог говорил с людьми устами пророков и ангелов, а в Новом, Он, явленный в человеческой плоти, говорит лично и непосредственно. Что нам сказать о тех из нас, кто от евангельского света бежит во тьму египетскую и ищет суда с Богом, с тем же еврейским упорством ветхозаветных времен? Можем сказать лишь то, что христиане, которые судятся с Богом, которые отрекаются от Христа, которые проявляют злобу и непослушание к Богу Явленному - безумцы и грешники хуже ветхозаветных иудеев, которые не желали слышать Божиих ангелов, пророков и праведников. Ибо они были дерзки к рабам Хозяина, а эти дерзки к Самому Хозяину.
