И ходя и скрежеща зубами, Упорно ищет, кого бы поглотить. Поэтому если Ты, Христе мой, тех, которые этим неукротимым зверем Уязвлены и, приняв удары И раны, пребывают лежащими, Не помилуешь, или лучше — не сжалишься Ожидая их выздоровления, Но поразишь и совсем сокрушишь, Совершенно умертвив таковых; То это, по моему мнению, — праведно, Потому что не непроизвольно они пленяются. Но добровольно предаются. Однако коварный и злохитростный, Неукротимый и изворотливый зверь этот, Как бы друг, притворяется дружественным, Ища всего меня схватить и уловить. Показывая мне видимую жизнь, Он лишает меня жизни духовной. Окрадывая меня чувством в настоящем, Он отнимает (у меня) и богатство будущаго. При внешнем (ведь) созерцании является одно, Сокрыто же (в нем), Спасителю, другое. Если же люди, и познав это, Хитро и лицемерно притворяются, [что не знают], То чего не сделает (с ними) изобретатель зла? Как не обольстит он их и в особенности юных? Как не прельстих тех, которые незлобивы, Совершенно неопытны и нелукавы, Тот, кто по произволению — сатана и лукавый, И искусный изобретатель всякаго лукавства? Однако он решительно всех прельщает и уязвляет, И никто не избежал от его рук, Или стрел, не отведав в них заключеннаго Яда, и не ушел (от него) неуязвленным. Все мы согрешили и лишены, Христе, Твоей неизреченной и божественной славы, И умоляем Тебя туне спасти (нас) И оправдать благодатию и милостию, Которою Ты излил ныне на меня изобильно, О чем я не обленюсь говорить и писать. Ибо как я, о Боже мой, могу покрыть молчанием То, что бывает ежечасно И совершается во мне несчастном? Ибо поистине оно неизреченно, Непостижимо и превосходит ум и слово. И как я выскажу или как изъясню это? Но, не вынося молчания, теперь же начну свою речь. Ты — один Бог безначальный, несозданный, В Сыне и Духе — Троица Святая. Ты — непостижим, неприступен, Создатель видимой и умопостигаемой Твари, и Господь, и Владыка, Ты — превыше небес И всего, что на небе, Один — Творец неба и обладатель, Один носящий все Твоим повелением И волею одною все содержащий. Тебя окружают тьмы Ангелов И тысячи тысяч Архангелов, Престолов, неисчислимых господств, Херувимов, Серафимов и Многоочитых сил, начал и властей И многих других слуг и друзей. Ты имеешь славу препрославленную, Так что без страха воззреть на нее не посмеет Никто из них, о Боже мой, Не в состоянии будучи снести явления И светоблистания лица Твоего. Ибо как создание возможет Создателя Всецело узреть или всецело постигнуть? Никоим образом, полагаю, это невозможно. Но поскольку изволит Творец, (Постольку) Он является и видится тому, кому Он пожелает, И познается, и тварь Его познает, И Он видится, и она Его видит, Насколько дано ей от Творца видеть. Ибо если твари Тобою, Боже мой, произведены, То от Тебя оне имеют и бытие и возможность Видеть и служить Тебе безпорочно. Итак, Ты вверху пребываешь превыше всех начал, Которыя окружают Тебя — Бога моего. Мы же внизу находимся в глубочайшем рве, (Которым я называю не видимый мир, Но поистине тьму греха) Рве порочности и омрачения, В яме и рве ужасно глубоком, Над которым солнце не всходило светить. Ибо вне этого видимаго мира И мира будущаго есть (только) ночь греха; И погружающихся в нее неразумно Она как ныне содержит, так и по смерти также Будет держать узниками во веки веков. Из них я первым, о Христе мой, являюсь. Объятый ею и в нее низведенный, В преисподней глубине ея Находясь, я воззвал: помилуй меня Ты, Который приобщился зол моих. Ибо я познал, куда чрез них я низведен. Оттого я и плакал, потоки слез
