310
См.: Грибовский, Palme, Лазаревский.
311
Градовский. Начала. 1. С. 151.
312
Романович–Славатинский. Ук. соч. С. 173; ср., однако, мнение Владимирского–Буданова (1888). С. 235.
313
Суворов. Учебник (1908). С. 192; (1913). С. 210; Курс. 1. С. 131, 141; 2. С. 103. Пастор реформаторской Церкви Герман Дальтон, проведший более двадцати лет в Петербурге, внимательно изучавший условия жизни в России, хорошо знавший Победоносцева и полемизировавший с ним в том числе и письменно (по поводу русской политики в прибалтийских провинциях), дает следующее толкование положения императора как православного царя: «Русский император не папа в своей Церкви. Только по незнанию положения вещей можно говорить здесь о цезарепапизме. Царь не занимает какого–либо ранга на лестнице церковной иерархии, как папа; он не выполняет, как папа, священнических функций, а также не дерзает устанавливать каких–либо новых вероучений, собственной властью объявляя их непогрешимыми… С того момента, как император принимает в Московском Кремле помазание на царство, он является для народа высшим свидетелем православной Церкви, поистине ее главою, хотя согласно исповеданию он считается всего лишь ее высшим защитником и охранителем на земле… Этой точке зрения русский народ привержен не по каким–нибудь церковным, либо политическим причинам, но исключительно из религиозного убеждения, хотя оно и используется его вождями в церковных и политических целях» (Dalton H. Die russische Kirсhe. Leipzig, 1892. S. 20).
314
Суворов. Курс. 1. С. 364; он же. Учебник (1908). С. 192. Подобного же мнения придерживается М. И. Горчаков: Церковное право. СПб., 1909. С. 206. Ср.: Верховской (Учреждение. 1. С. СIX): «Русской Церкви как автономного, самостоятельного института со времени реформы Петра не существует, и все дела, не исключая и дел веры и богослужения, находятся в распоряжении светской власти».
315
Свод законов. Т. 1 (изд. 1906 г.). Ст. 7, 86; ср. ст. 11, 87, 107.
316
См., например, воспоминания митрополита Евлогия Георгиевского. Путь моей жизни. Париж, 1947, который сам был членом III Государственной думы.
317
Грибовский. С. 23, 17–24; Нольде. Очерки. Гл. 1.
318
Суворов. Учебник (1913). С. 210.
319
Казанский. С. 162, 224, 253 (курсив Казанского. — Ред.).
320
Палиенко Н. И. Основные законы и формы правления в России. Харьков. 1910. С. 68–70, 55.
321
Нольде. Ук. соч. С. 65, 181–184; Лазаревский. С. 372–374.
322
Евлогий Георгиевский. Ук. соч. С. 187, 192, 296. Во время дебатов в Думе по поводу бюджета на 1910 г. оратор от социал–демократической партии потребовал, чтобы бюджет Святейшего Синода был отклонен en bloс [полностью, целиком (фр.)] (Стенографический отчет Госуд. думы 3–го созыва. Сессия 3. Заседание от 17 февраля 1910 г. С. 1639).
