кольцом из тринадцати колонн. Три коротких ряда вертикально стоящих глыб расходятся, подобно лучам, от кольца примерно на восток, запад и юг, а широкая аллея — приблизительно на север. В целом это напоминает спицы колеса. Считают, что памятник был сооружен в эпоху позднего неолита, около 1975 г. до н. э.
Обычно полагают, что радиусы таких колец имеют астрономическое назначение, хотя можно усомниться в аккуратности астрономических выкладок в Калланише, учитывая положение каменных монументов. Это место играло важную роль буквально до конца XIX в. — здешние жители имели обычай собираться у камней утром в середине лета.
Считалось, что каменное кольцо связано с цепью холмов на острове. Холмы имеют вид спящей на спине женщины — матери-земли или, как говорят местные жители, Спящей красавицы. По словам Маргарет Р. Куртис, местного гида и эксперта по мегалитическим сооружениям, раз в месяц, в течение нескольких месяцев, каждые 18,61 года (следующий раз это будет в 2006 г.) Луна восходит над грудью матери-земли, а несколько часов спустя как бы проходит через камни. Когда Луна проходит через камни, считается, что она вновь рождается от матери-земли. Как писала Куртис: «В течение трех минут… Луна была видна в рамке, образованной мегалитами, и холодные серые колонны были облиты золотым сиянием. Подобно лучу маяка, лунный свет протянулся по аллее по направлению к нам и поймал нас в свой круг».
Поблизости, на берегу озера Лох-Роаг, есть еще три меньших по размерам каменных кольца. Камни фигурируют во многих легендах. Так, согласно одной из них, белая тюлениха помогала бедной женщине, пытавшейся утопиться в море. Она наказала ей приходить к камням каждую ночь, когда тюлениха будет приносить ей молоко. Но однажды ночью появилась колдунья, которая «выдоила» молоко тюленихи в сито, и молоко исчезло… Другая легенда, типичная для историй, связанных с каменными кольцами, гласит: камни когда-то были людьми, они сурово наказаны за отказ принять христианство.
В средние века собор был местом паломничества христиан, желавших поклониться мощам Томаса Бекета, канцлера Англии и архиепископа Кентерберийского, который был убит по приказу Генриха II 29 декабря 1170 г.
До вторжения римлян это место было языческим капищем. Во время римского владычества здесь построили кельтский храм, но когда римляне в V в. ушли из Англии, место снова превратилось в языческое святилище.
Собор здесь стали сооружать в 597 г. н. э., когда св. Августин по приказу папы Григория, желавшего искоренить языческие культы, прибыл из Рима обращать англов и саксов в христианство. Св. Августин был первым архиепископом Кентерберийским. Первоначальное здание собора сгорело дотла во время пожара 1067 г. Нынешний собор строился поэтапно, в течение нескольких столетий.
Убийство Бекета стало поворотным моментом в истории этого величественного здания. Страстное желание паломников посетить могилу Бекета отчасти объясняется трагической смертью архиепископа. Множество случаев исцеления было засвидетельствовано на этом месте сразу после убийства, а также на протяжении многих столетий спустя.
Утверждали, что от раки с мощами Бекета исходит огромная духовная сила. Сам Генрих II совершил покаяние у его могилы четыре года спустя после убийства.
Паломничества в Кентербери в течение трех столетий были очень популярны, и город, в буквальном смысле слова, работал на обслуживание паломников. Пик популярности собора и мощей архиепископа пришелся на конец XIV в., что описано в «Кентерберийских рассказах» Джеффри Чосера.
В XVI в. Генрих VIII положил решительный конец паломничествам, распустив монастыри. Он ограбил Кентербери, о популярности которого свидетельствовало множество костылей, оставленных возле собора излеченными калеками. По свидетельствам современников, Генриху потребовалось двадцать телег, чтобы вывезти золото и драгоценности, оставленные там верующими в благодарность за исцеление и сотворенные чудеса.
Генрих приказал уничтожить могилу Томаса Бекета, но место, где был убит архиепископ, до сих пор отмечено мемориальной табличкой.
Считают, что это одно из первых каменных колец, сооруженных в Европе. Оно датируется приблизительно 3200 г. до н. э. Кольцо состоит из тридцати восьми сланцевых камней, каждый от одного до полутора метров высотой, расположенных в виде эллипса диаметром почти 30 м. С северной стороны имеется широкий вход с двумя наиболее высокими камнями по сторонам. С юго-вос-точной стороны кольца распрложен прямоугольник из десяти камней — планировка, которая не встречается у других колец этого типа.
Внутри кольца находится холм, судя по всему, могильный, хотя это до сих пор не подтверждено раскопками.
Кольцо расположено среди пустоши, в окружении холмов, выше Кезвика, и венчает собой великолепную панораму, что, вероятно, и вдохновило на труд его создателей.
Скорее всего сооружение имелр множество назначений: религиозное, общественное и даже торговое. Профессор Александр Том выдвинул гипотезу о том, что каслриггское кольцо планировалось как обсерватория. Некоторые из установленных глыб имеют явно «астрономическое» расположение. Например, самый высокий камень находится на одной линии с точкой восхода Солнца в день начала зимы. Профессор Обри Берл предположил, что Касл-ригг также являлся торговым центром, связанным с изготовлением каменных топоров в Лангсдейле. Каменные орудия труда, найденные в Каслригге, подтверждают эту теорию.
Одна из самых знаменитых каменных фигур в Британии — это шестидесятиметровый великан, вырезанный из известняка, на дорсетском холме, вероятно, более трех тысяч лет назад. С давних времен вокруг гигантской фигуры совершались обряды плодородия, а над головой великана можно увидеть место, где устанавливались майские шесты.
По распространенному убеждению, если бесплодная женщина проводила ночь на торчащем фаллосе великана, она могла иметь детей. Может быть, из желания похулиганить или следуя этому поверью, множество пар забираются на гигантскую фигуру в наши дни. Первого мая солнце поднимается над холмом точно в том направлении, куда указывает этот символ плодородия.
Кембриджский археолог Т. С. Летбридж считал, что данный монумент — все, что осталось от группы фигур, некогда украшавшей холм. Ученый полагал, что статуя является изображением Геракла либо Гога.
В эпоху каменного века усопшим оказывалось большое уважение. Почитание предков было краеугольным камнем веры, что нашло отражение в великолепных гробницах, настоящих домах для покойников, таких, например, как захоронения в Клаве.
Три пирамиды расположены к востоку от реки На-ирн. Все они датируются приблизительно эпохой между 2000 и 1500 гг. до н. э. Две имеют проходы внутрь, а третья — «кольцевого» типа. Северо-восточная пирамида имеет восемнадцать метров по диагонали и три метра в высоту. Здесь есть проход внутрь, а окружено сооружение кольцом из одиннадцати стоящих вертикально камней. Вторая, юго-восточная, пирамида сходна с первой размером и планировкой. В каждой вход расположен одинаково, таким образом, что в середине зимы лучи заходящего солнца направлены внутрь прохода. Возможно, заходящее солнце символизировало смерть, и это усиливает ощущение, что строения задумывались как гробницы. Но отсутствие останков внутри заставляет подвергнуть это предположение сомнению, и некоторые ученые полагают, что монументы были местом проведения племенных зимних обрядов другого, неизвестного нам назначения.
Кольцевая пирамида имеет открытую, лишенную крыши площадь, где могли совершаться обряды. Некоторые из камней внутри кольца покрыты замысловатой резьбой, вероятно, связанной с этими действиями.
Многие камни, составлявшие пирамиды, были вынуты и использованы местными жителями в качестве строительного материала, что не раз случалось с подобными памятниками (например, в Эйвбери).
