личности. Как в изначальной зародышевой клетке существуют ранняя и поздняя стадии физического тела, так и мысли человека о собственных интересах принадлежат более низкой стадии ума.
Что же касается совершенствования ума, то оно происходит только в том случае, если во внимание берутся интересы других людей: физическое тело растет, укладывая вместе все больше и больше клеток. Поскольку все клетки между собой взаимосвязаны определенной цепью, то и самоотверженные мысли о чужих интересах также должны быть связаны вместе объединяющим знанием, которое в целом является лишь Духом.
Конец эволюции духовной сущности наступает в тот момент, когда эволюционирующая умственная жизнь становится идентична всеохватывающей жизни с универсальным Духом.
Но если же мысли и действия направлены исключительно на личные и эгоистические цели, то ум все более и более сокращается, уходя от пути эволюции. Таким образом, человек должен постоянно контролировать свои мысли, отбрасывая эгоистические, и совершать только такие действия, которые могут расширить его ум и привести на более высокую ступень эволюции.
Получается, что человеческий ум должен все время расширяться, пока ограничивающая его оболочка не станет слишком тонкой и не прорвется. Как только это произойдет, ограничения духовной сущности исчезнут, а ее внутренняя душа засияет в своем безграничном существовании, сознательности и блаженстве, поскольку лишь она была той единственной и истинной душой, до этого как бы облеченной покровом умственной материи.
В настоящее время учение о реинкарнации принимает большая часть населения планеты, а восточные нации считают его истинным.
Как уже говорилось выше, реинкарнация — это учение о том, что душа приходит в этот мир не как новое создание, а уже имея опыт предыдущих существований и подразумевая прохождение еще множества дальнейших существований, в результате которых она должна достичь своего конечного предназначения. И как любое другое учение, она имеет свои законы, знание которых способствует пониманию своей сущности и появлению стремления к дальнейшему совершенствованию. Вот об этих-то законах и пойдет речь.
Для начала попробуем разобраться в том, какое возможное влияние на мозг вызывает идея «Я есть Я»? В действительности это признание истинной сущности, не меняющейся от рождения до смерти. С раннего детства и до глубокой старости, на протяжении всего времени общих изменений всех молекул мозга, идея о том, что «Я есть Я», остается нерушимой.
По сути, это самое «Я есть Я» и есть душа, которая делает возможным воспоминание. Кроме того, она имеет свое собственное сознание, а не сознание о чем-либо еще. Итак, душа является сущностью, существующей сама по себе, по своим собственным законам.
Один из них — закон сохранения энергии (правильный как в физическом, так и в духовном мире).
Согласно ему ни один атом не может быть создан или разрушен, а также ни одна духовная сущность не может быть создана или разрушена. Что становится с душой после того, что мы называем смертью? Нет во Вселенной сил, которые могли бы уничтожить душу.
Следующий закон — закон справедливости, рассматривающий такой спорный вопрос, как вопрос о первоначальном грехе.
В мире не может быть большей несправедливости, чем убеждение, что человек должен страдать за преступления своих предков. То, что преподносят теологи, ссылаясь на ответственность Адониса за наши грехи, всего лишь удобный аргумент для оправдания, который на самом деле не является истинным утверждением. Никто, кроме самой личности, не может быть обвинен за свои неправильные действия.
В связи с этим возникает множество вопросов о кажущейся несправедливости. Например, почему один рождается больным, а другой здоровым? Почему один рождается на Крайнем Севере, а другой на юге? Почему один живет, не думая о завтрашнем дне, а другой работает на него и добывает каждую корку хлеба путем невероятных усилий?
Дело в том, что это не расплата за грехи дедов и прадедов — это следствие ошибок прошлых жизней.
В последнее время ученые всего мира ищут научные доказательства существования сознания после смерти и реинкарнации. Причем этот вопрос волнует ученых самых различных направлений: психологов, психиатров, нейрофизиологов, теологов, культуроведов и т. д. В США даже основали международную исследовательскую организацию, рассказывающую обо всех достижениях в этой области через собственный печатный орган.
И вот в результате кропотливой работы, изучения огромного количества накопленных данных американцы пришли к заключению, что сознание после смерти все же существует. В 1990 году в Джорджтауне даже прошла конференция, собравшая не только специалистов, но и тех, кто стал свидетелем невероятных, с человеческой точки зрения, событий, подтверждающих наличие жизни после смерти тела. Всего же на конференцию собралось около трехсот участников, представлявших тринадцать стран.
Не только ученых волнует проблема реинкарнации. Как показывает статистика, и в кругу обычных людей растет интерес к результатам научных исследований такого рода. И это вовсе не голословные факты. Так, например, согласно опросу Института Гэллапа, проведенному в 1982 году, в существование мира после смерти верят 67 % американцев, а в реинкарнацию — 23 %. Кроме того, согласно опросу британской «Санди Телеграф» (1990) в реинкарнацию верят 28 % англичан. Американский психолог Уильям Джеймс так отозвался об этом: «Чтобы опровергнуть утверждение, что все вороны черные, нет необходимости доказывать, что не все они являются черными. Достаточно доказать, что существует одна белая ворона».
Все это серьезно подрывает позиции материализма. Взять хотя бы несколько примеров таких исследований, доказавших, что человеческое сознание после смерти все же сохраняется. Среди наиболее известных можно назвать работу Раймонда Моуди и Элизабет Кубра Росс. Врачи по профессии, Моуди и Кубра Росс занимались исследованиями, связанными с опытом людей, переживших клиническую смерть (т. е. тех, кто был признан мертвым с биологической точки зрения или же из-за несчастного случая или болезни находился на грани смерти, но сумел выжить). Анализируя их опыт, врачи пришли к некоторым интересным заключениям. Так, например, они выяснили, что многое из того, что испытали эти люди, было не вполне нормальным с точки зрения обычного человека и во многом совпадало.
Судя по рассказам пациентов, в то время, когда они находились на грани между жизнью и смертью, их сознание покидало физическую оболочку, но не исчезало в никуда, а наоборот, позволяло им наблюдать сверху за своим физическим телом. То, что здесь нет никакого обмана, можно утверждать со стопроцентной гарантией: «умершие» после своего чудесного возрождения были в состоянии досконально описать все, что происходило вокруг них в то время, пока их реанимировали, вплоть до того, что говорили окружающие и что они при этом делали.
Как иначе можно объяснить тот факт, что не имеющий абсолютно никаких познаний в области медицины человек в точности воспроизводил признаки, по которым врачи признали его мертвым и какой метод реанимирования был к нему применен вслед за этим?
Все, побывавшие за пределами своей физической оболочки и выжившие, рассказывают, что как- будто воспарили над своим телом и сверху наблюдали за попытками врачей вернуть их к жизни. Многие также утверждали, что, когда сознание покидало физическое тело, их окутывал чрезвычайно яркий свет и им не хотелось вновь возвращаться в реальный мир.
Кроме того, появлялось чувство радости и покоя, которого они никогда не испытывали до этого. Неудивительно, что после того, как «умершие, а потом воскресшие» имели этот опыт, их отношение к жизни полностью менялось. В качестве примера можно привести слова одного из таких счастливчиков: «После этого опыта духовные вопросы для меня стали самыми главными. А все, связанное с физическим телом, отошло на второй план — ведь это лишь вместилище души. Неважно, существует физическое тело или нет. Это вовсе не проблема, потому что самое важное — душа».
Однако известны и более жесткие высказывания: «Тело — это темница духа», или: «Смерть — это момент, когда завершается один этап и начинается другой. Это подобно переходу из младших классов в старшие, за чем следует поступление в институт».
