В свете представленных фактов трудно найти оправдание неприятию Холмсом и Синклером калифорнийских находок. Они не обнаружили никакого обмана, а их предположение о том, что занести в шахты небольшие ступы и наконечники копий могли индейцы, неправдоподобно. Современный историк У. Тарентин Джексон из Калифорнийского университета в Девисе указал: «Во времена „золотой лихорадки“ индейцев выгнали из района приисков, и они редко вступали в контакт со старателями.»
Поэтому можно задаться вопросом, почему Холмс и Синклер так настойчиво пытались дискредитировать свидетельство Уитни о существовании людей в третичном периоде. Следующее утверждение Холмса дает ключ к пониманию этого: «Возможно, если бы профессор Уитни полностью разделял историю человеческой эволюции, какой она понимается сегодня, то он бы не решился объявлять окончательные выводы, несмотря на массу производящих впечатление фактов, с которыми он столкнулся.» Иначе говоря, если факты не подходят под привилегированную теорию, то они должны опускаться, даже если они производят сильное впечатление.
Нетрудно увидеть, почему сторонники идеи человеческой эволюции, такие как Холмс, хотели бы сделать все возможное для дискредитации информации, которая помещает существование людей в их современной форме слишком далеко в прошлое. Почему Холмс чувствовал себя так уверенно? Одной из причин было открытие Эженом Дюбуа в 1891 году яванского человека (Pithecanthropus erectus), которого приветствовали как долгожданное пропущенное звено между современными людьми и нашими предположительными предками — обезьяноподобными существами. Холмс утверждал, что «находка Уитни стоит совершенно в стороне», и что «она подразумевает, что человек по крайней мере в полтора раза древнее, чем питекантроп прямоходящий Дюбуа; ее можно рассматривать лишь как зарождающуюся форму человека.» Те, кто принимают спорного яванского человека (глава 8), должны избавиться от любого свидетельства, предполагающего существование современного человеческого типа до питекантропа, и Холмс был одним из основных клеветников.
Холмс писал о находках в Калифорнии: «Возможно, что без дополнительных подтверждений это свидетельство будет постепенно сходить на нет, пока, наконец, не исчезнет, но наука не может позволить себе ждать, пока закончится этот утомительный процесс, и некоторые пытаются похоронить требуемое заключение.» Холмс, Синклер и другие — все они играли свои роли, когда использовали спорную тактику.
Альфред Рассел Уоллес, разделивший с Дарвином честь сформулировать теорию эволюции как результат естественного отбора, выразил испуг по поводу того, что свидетельства о путешествии современных людей в третичном периоде «атакуют оружием сомнения, обвинения и осмеяния».
В детальном обзоре свидетельств о большой древности людей в Северной Америке Уолес признал значительный вес записи Уитни открытия в Калифорнии человеческих окаменелостей и каменных артефактов третичного периода.
Учитывая недоверчивость, с которой находки в золотоносной жиле и другие подобные открытия встретили в определенных кругах, Уолес дал один совет, «судить о свидетельстве древности человека нужно, записав его, и посмотреть, где бы оно соответствовало фаунистическим остаткам. А не так, как это часто делается сейчас, игнорируя его как недостойное признания, или выдвигая против его открывателей неразборчивые обвинения в том, что они являются жертвами самозванцев.»
Однако, в начале XX столетия общее умонастроение благоприятствовало взглядам Холмса и Синклера.
Третичные каменные орудия в точности походят на орудия современных людей? Скоро о таких вещах стало неудобно сообщать, немодно защищать, и о них сочли удобным забыть. Подобные взгляды остаются до сегодняшнего дня в такой силе, что те открытия, которые бросают хотя бы слабейший вызов взглядам на человеческую доисторию, эффективно подавляются.
ГЛАВА 6. Свидетельства о существовании развитой культуры в далеком прошлом
До настоящего момента на основе большинства из расмотренных нами свидетельств создавалось впечатление, что если люди и существовали в далеком прошлом, то они оставались на каком-то низком уровне развития культуры и технологии. Совершенно справедливо можно задать вопрос, если история выделила людям много времени, чтобы совершенствовать свои навыки, то почему тогда мы не находим древние артефакты, которые бы указывали на существование развитой цивилизации?
В 1863 году Чарльз Льель выразил это сомнение в книге «Древность человека»: «Вместо грубейшей керамики и каменных орудий… мы должны находить сейчас скульптуры, превосходящие красотой шедевры Фидия и Праксителя, засыпанные линии железных дорог и электрических телеграфов, из которых лучшие инженеры наших дней могли бы черпать бесценные идеи; астрономические инструменты и микроскопы более совершенной конструкции, чем известно в Европе, и другие предметы, указывающие на высокий уровень развития искусств и наук.» Сообщение в этой главе не совсем подходят под этот стандарт, но все же некоторые из описанных предметов говорят о неожиданных достижениях.
Некоторые из этих предметов не просто превосходят каменные орудия, но многие из них найдены в геологических контекстах, которые значительно древнее тех, которые мы рассматривали. Сообщения об экстраординарных находках происходят за несколькими исключениями из ненаучных источников. И часто невозможно установить, где сейчас находятся сами артефакты, кроме тех, которые были сохранены в исторических музеях.
Мы сами не до конца понимаем важность этих в высшей степени аномальных свидетельств. Но мы приводим их ради полноты информации, и это необходимо для дальнейших исследований.
В эту главу мы включили лишь ряд, имеющихся у нас опубликованных материалов. Возможно, что все, существующие сейчас сообщения — это лишь малая часть подобных открытий, сделанных за несколько последних столетий.
Артефакты из Экс-эн-Провенс (Франция)
В книге «Минералогия» граф Бурнон пишет об интригующем открытии, сделанном французкими рабочими в конце 18 века. Описывая детали открытия, Бурнон писал: «В 1786, 1787 году и в 1788 годах они добывали рядом с Экс-эн-Провенс во Франции камни для реставрации порядком обветшавшего Дворца Правосудия. Это был мягкий песчаник серого цвета, который твердел на воздухе. Слои песчаника были разделены пластом, смешанного с глиной песка, где было также некоторое количество извести. В первом слое не было никаких инородных тел, но когда рабочие удалили десять слоев, они с удивлением нашли на глубине 40–50 футов поверхность одиннадцатого слоя, который был покрыт оболочками. Они удалили этот пласт и слой глинистого песка, который отделял одиннадцатый пласт от двенадцатого, и там они нашли остатки колонн и фрагменты полуобработанного камня, причем это был тот камень, который добывался на каменоломне. Более того, они нашли чеканы, ручки молотков и другие орудия или фрагменты деревянных орудий. Но их внимание привлекла главным образом одна доска, толщиною в 1 дюйм и длиной в 7–8 футов. Она разбилась на множество частей, но ни одна из них на потерялась, и их можно было вновь соединить и вернуть этой доске или пластине ее первоначальный вид. Она была того же самого типа, который используют каменщики и шахтеры. Она была точно так же стерта, ее края были такими же закругленными и рифлеными.»
Граф Бурнон продолжил описание: «Полностью или частично обработанные камни нисколько не изменили своего качества, но фрагменты доски, инструменты и части деревянных инструментов превратились в агат, который был красиво и со вкусом расцвечен.
Итак, здесь мы видим следы работы, сделанной руками человека, помещенной на глубине 50 футов и покрытой 11 слоями плотного песчаника. Все доказывает, что на том месте, где существуют следы,
