Из-за того что об этом упоминают так редко, критики использования Индивидуального Творения и «привлечения» непрестанно твердят, что эти инструменты побуждают людей к эгоизму, своекорыстию и самовозвеличиванию, а поэтому имеют мало общего с благородством и благочестием.
Однако цель
(Именно к такому наиболее полному переживанию Себя стремится душа. Фактически, как раз в этом и состоит цель жизни.)
Многие современные учителя Индивидуального Творения не подчеркивают эту сосредоточенность на Других, хотя именно о таком отношении к Другим говорили все духовные мастера древности, —
На самом деле, в жизни есть лишь Два Фундаментальных Вопроса:
1. Что я могу дать другим?
2. Что я могу дать себе?
Важно
Спрашивать, что я могу дать себе, нормально. Это даже прекрасно. Личные амбиции, личное счастье, личное удовлетворение и личное духовное развитие — все это воспламеняет огонь желания, стремления и достижений. Это краеугольные камни эволюции.
Стремиться на индивидуальном уровне к тому или иному результату или опыту (включая богатство, славу и власть) вполне естественно, это ни в коей мере не бездуховно. Это дары жизни, радости человеческого бытия, и нет в них ничего плохого. Однако многое зависит от того, при помощи какого процесса мы пытаемся достичь всего этого.
Очевидно, если ты пытаешься получить блага за счет других людей, это свидетельствует о низком уровне духовного развития. Не столь очевидно, что труднее всего достигать своих целей как раз тогда, когда, добиваясь собственных целей, пренебрегаешь интересами и потребностями других людей. Это самый сложный и медленный маршрут.
В начале диалога с Богом я отчаянно хотел узнать: «Что нужно для того, чтобы наладить свою жизнь? Почему в жизни приходится постоянно бороться?» Я кричал в сердце своем: «Объясни мне правила! Пусть кто-то объяснит мне правила! Я буду играть по ним, обещаю.
Затем последовали девять диалогов (девять книг), где Бог исполнил мою просьбу. И в ответ на приведенные выше вопросы Бог ответил (здесь я немного перефразирую его слова):
— Ты вовсе не обязан постоянно бороться. Проблема проста. Ты считаешь, что твоя жизнь принадлежит тебе. А твоя жизнь тебе не принадлежит.
Разве? — спросил я.
Да, — ответил Бог.
— Хорошо, а кому же тогда принадлежит моя жизнь?
—
Глава 16
Познакомься: Негласная Истина
Это короткое утверждение — «Твоя жизнь не принадлежит тебе» — изменило мою жизнь. Все перевернулось вверх ногами. Или, точнее, встало на ноги. Мне сказали, что я здесь не для того, чтобы служить
Все это показалось мне знакомым и близким. Это перекликается с основами христианского вероучения, а заодно с основами учений всех великих религий мира.
Да, действительно, религии учат этому — но большинство религий не включают в свои вероучения кое-что очень важное. Они не объясняют,
Я узнал обо всем этом из своих бесед с Богом. Этот процесс работает, и он являет собой наиболее короткий путь, чтобы добиться
Я не понял, о чем речь и переспросил:
- Как ты сказал?
Бог объяснил: -
— Все вещи представляют собой Одно. Есть лишь Одно, а Все Вещи суть части этой Единственной Существующей Вещи. Поэтому все, что делаешь для другого, ты делаешь для себя. А что не делаешь для другого, то и для себя не делаешь.
Верно и обратное: что Ты делаешь для себя, делаешь и для другого; а что не делаешь для себя, и для другого не делаешь. (Именно поэтому так часто приходится слышать: 'Если ты не любишь себя, то не можешь любить и других».)
А сейчас открою
Сосредоточившись на себе, ты ограничиваешь количество исходящей от тебя энергии, поскольку
До бесед с Богом мне никто этого не объяснил. Теперь, когда я понял данный принцип, он мне стал казаться естественным. Если все на свете — энергия (а так оно и есть) и если энергия созидает (и это так), тогда чем больше энергии ты используешь, тем быстрее и величественнее осуществляешь творение!
И все творимое ты переживаешь на опыте. Так получается потому, что в конечном счете все, что исходит
Самый первый духовный принцип, раскрываемый в «Беседах с Богом»:
До тех пор пока я не понял это и не начал работать над тем, чтобы исцелить всех, исцеление не шло и ко мне, — ибо пока часть Меня не исцелена, как могу я быть исцеленным полностью? До тех пор пока я не понял это и не сделал выбор в пользу того, чтобы искренне любить, любовь не шла и ко мне, — ибо пока часть Меня не любима, как могу я быть любим в полной мере? До тех пор пока я не понял это и искренне не попытался вспомнить, Кто Есть Другие в Действительности, мне не удавалось вспомнить и того, Кто Я Есть в Действительности, — ибо пока часть Меня не вспомнена, как могу я быть полностью вспомнен?
Чтобы любая часть нас обрела Целостность, необходимо познать Нас в Целом.