раскинулись крылья — никто не сможет истолковать этот рисунок иначе. А над всем рисунком парит колесо, разделенное на несколько сегментов. Затем снова изображение, на первый взгляд напоминающее буквы. В верхней правой строке их две, в следующей строке — восемь, и внизу справа — снова две. Далее справа опять большой круг и разные «человечки с антеннами». Все изображения не скаредно-мелкие, как на наскальных рисунках, — их высота достигает 20 м, и со склона горы они обращены к небу.
Еще более странный вид имеет «лестница со стрелкой». Она начинается от выполненной путем удаления верхнего слоя грунта широкой поперечной полосы, которая перечеркнута вертикальной лестницей-стремянкой, на нижнем конце у которой стрелка. Все изображение окружено непонятными фигурами, среди них животное с длинной шеей и несколько прямоугольных участков.
Пинтадос в чилийской пустыне Атакама — это такая же непонятная книжка с картинками, как и рисунки в пампасах Наска. Только в насканской пустыне представлены такие известные нам вещи, как птицы, рыбы, паук или обезьяна, тогда как пинтадос в Чили отражают загадочные геометрические фигуры. Тут по направлению к вершине самого высокого холма проходит почти 25-метровая вертикальная линия. На самом верху она обведена кругом.
В этой местности имеются и наскальные рисунки. К примеру, безрукая фигура с нарисованными сбоку животными, из головы этой фигуры исходят лучи. Я знаю очень похожие изображения, правда, находятся они за десятки тысяч километров и сделаны аборигенами, коренными жителями Австралии. Их очень много в горах на плато Кимберли. В пустыне Атакама также есть наскальные рисунки, похожие на лодки. В лодке как раз видны рудиментарные очертания двух человеческих фигур. И наконец — все еще в пустыне Атакама, — имеются божества (такие, как они и должны быть) с «церемониальными жезлами» или именно скипетрами. Их можно сравнить с богом Сикама в Перу.
Тем, кто изучает Наска, не следует рассматривать ее изолированно. Не только далеко на юге от Наска, в Чили, есть обращенные к небу знаки, причем в Чили они тоже имеются не только в пустыне Атакама. Далее я перечисляю три достойные цели для насканских исследователей, которые хотели бы расширить свой горизонт за пределы Наска.
1. В пустынях Махес и Сиуас в перуанской провинции Арекипа видны огромные, обращенные к небу бороздчатые рисунки.
2. Южнее города Мольендо на юге Перу вплоть до пустынь и гор чилийской провинции Антофагаста находятся огромные бороздчатые рисунки. Все они предназначены для глаз богов. Причем располагаются они не только в глубине материка, но и на побережье.
3. В Чили на горе Кордильера-ле-Чикаума, в нескольких километрах от города Лампа, но на высоте 2400 м, были найдены 140 рисунков, которые выполнены непутем удаления слоя грунта. Указывающие в небо знаки состоят из невысоких стен и нагромождений камней. Внизу взлетно-посадочная полоса, возраст которой — и этого никто не сможет оспорить — по меньшей мере такой же, как у самой древней взлетно- посадочной полосы в Наска. Вы можете спросить, почему я так считаю. Да потому, что геологические формации местности выросли поверх взлетно-посадочной полосы. Фотография, которой я обязан чилийскому журналисту Хайме Баскуру, хотя и весьма низкого качества, но все-таки вполне позволяет различить участок местности. И почему речь должна идти о взлетно-посадочной полосе? Потому что она внезапно начинается и так же неожиданно заканчивается. Это не дорога из пункта А в пункт Б, и, если кто-то ищет тут знаки для горных богов, тому уже не помочь. Ах да, с богами воды взлетно-посадочная полоса тоже не имеет ничего общего, а то, что в этой местности достаточно водотоков, можно считать исключением.
Но ограничивалась ли эта игра — рисовать обращенные к небу знаки — только областью южнее Наска? Никоим образом!
Протяженные лавовые покровы в мексиканской пустыне Со-нора покрыты огромными, направленными в небо знаками.
Еще дальше к северу, на мексикано-американской границе, расположена пустынная местность Макауи. Тем не менее там растет кустарник, и по этой причине загадка Макауи не была сразу обнаружена с воздуха. Территория простирается к северу от шоссе, ведущего из Тихуаны в Мексикали, — или в 25 км от Мексикали по направлению к Тихуане. Там, на пространстве в 400 квадратных километров, были найдены выцарапанные в грунте знаки, объяснить которые до сих пор никто не смог. Местность состоит из кругов, один возле другого, насколько хватает глаз. Еще есть прямоугольники, полумесяцы, колеса с несколькими спицами, сплетенные между собой кольца и каплевидные изображения. Диаметр некоторых знаков достигает 40 м. В отличие от Наска изображения животных и людей здесь отсутствуют. По крайней мере на мексиканской стороне границы. Спешу предупредить тех исследователей, которые захотят сделать снимки этих красивых мест: поскольку данная территория находится по обе стороны границы между Мексикой и США, нужно получить разрешение хотя бы от пограничной службы США. И еще: среди горячих камней в этой местности кишмя кишат ядовитые змеи.
Дальше по направлению к северу, около городка Блайт, прямо на реке Колорадо, покоятся фигуры людей и животных величиной до 100 м, которые заметны только с воздуха. Фигуры выцарапаны на грунте таким же образом, что и в Наска.
В Аризоне, вблизи городка Сэкетон, на земле раскинулась 46-метровая фигура.
А еще севернее, от Скалистых гор до Аппалачей, есть около 5000 (!) так называемых Indian Mounds — «индейских холмов». Они изображают птиц, медведей, змей, ящериц, в них часто находили свой последний приют вожди великих племен. Хотя в этом случае создатели известны, остается отметить, что их сюжеты в целом видны только с воздуха.
Никто не спорит: и в Южной, и в Центральной, и в Северной Америке многие индейские общины практиковали культ огромных наземных рисунков. Неоспорим также тот факт, что большая часть подобных наземных изображений видна только с воздуха. Как с учетом имеющегося иллюстративного материала можно говорить о «горных» или «водяных богах»? Не следует ли вывести научную работу за пределы узкого горизонта Наска? Обычно наука принимает в расчет все аспекты. При наличии же проблемы она ищет рациональный общий знаменатель. Очевидно, что в случае Наска такая целевая установка отсутствует. Здесь каждый, кто хоть раз побывал в университете, считает себя специалистом, А если у него есть академическое звание — тем более.
А какой общий знаменатель у всех наземных рисунков? Все они в совокупности видны только с воздуха. Пусть они располагаются в разных точках, в пустынных местностях, на горных склонах, на высоте 2400 м, среди зелени, как Indian Mounds — «индейские холмы», или в районах, покрытых галечником, — не играет никакой роли, где именно, — однако видны они только с воздуха. Теория аэростата Джима Вудмена была применена в Наска. А почему не в Чили и не в Мексике? Там тоже есть огромные бороздчатые рисунки — только без взлетно-посадочных полос.
Профессор Эвени ссылается в своей теории на поведение современных индейцев в Куско. Разве живущие на высокогорье индейцы из Куско трудились и в мексиканской пустыне Сонора? Археолог Симона Байсбард усматривает цель «насканской книги с картинками» в том, «чтобы определить ожидаемое количество осадков». А что с «великаном из Серро-Унитас» в Чили? Разве по его «антеннам» можно было делать выводы о количестве осадков? Какие? Ведь там, в пустыне, никогда не бывает дождя — ни летом, ни зимой.
Вот я читаю, что прямоугольники в Наска были «церемониальными площадками». А те, что на горных склонах вблизи городка Сан-Педро-де-Атакама? Там тоже есть прямоугольники, выполненные путем удаления верхнего слоя грунта, вот только толпа набожных паломников собраться там не может, поскольку этого не позволяет сделать расположение склона. Или идея профессора Исбелла о «трудотерапии»: относилось ли это к мексиканским индейцам в пустынной местности Макауи? Как быть с «миражами» профессора Трибуча? Эта теория не подходит для Наска, не говоря уже о пустыне Атакама.
Так обстоят дела в специальной литературе. Поток академической чепухи. Ничто не доказуемо, но каждый считает свою теорию доказанной. И никто не смотрит за пределы Наска. Сама по себе Наска — смесь всякого разного, любая благоглупость противоречит остальным фактам. Аэростаты Вудмена, наполняемые горячим воздухом, не нуждаются во взлетно-посадочных полосах; узкие линии не являются астрономическим календарем; взлетно-посадочные полосы не имеют ничего общего с горными богами, а индейские атлеты, которые якобы бегали по контурам фигур, не могли наматывать круги вокруг фигур на горных склонах.
