рассказывал бушменский Кунг шаман в южноафриканской пустыне Калахари:
'Когда люди пьют, я пляшу.
Другим входом, используемым индейцами Калифорнии, было дуплистое дерево. Среди австралийских Аренда дуплистое дерево было входом в Нижний мир. Индейцы Кунибо учили меня следовать за корнями гигантского дерева катахуа вниз в землю, чтобы достичь Нижнего мира. В ШСС корни для меня и для моих друзей Кунибо превращались в черные спины змей, по которым мы соскальзывали, чтобы достичь богатых земель с лесами, озерами и реками, и странных городов, ярких, как день, освещенных солнцем, которое исчезало из обыкновенного мира наверху, ибо эти путешествия совершались ночью.
Входом в Нижний мир могут быть для других шаманов, пещеры, норы землеройных животных и даже особые дырки в земляных полах домов. Среди индейцев Твана северо- западного берега Северной Америки, например, поверхность земляного пола, как сообщают, часто физически взламывается для спуска.
Входы в Нижний мир обычно ведут вниз в туннель или трубу, приводящие шамана к выходу на яркие чудесные ландшафты. Отсюда шаман путешествует, куда хочет, в течение минут и даже часов, в конечном счете возвращаясь назад вверх сквозь трубу /отныне называемую Туннелем/, чтобы появиться на поверхности в том месте, где вошел. Прекрасное описание того, как шаман пользуется этим классическим и широко распространенным методом, дан Расмуссеном для эскимосов Иглулик Гудзонского залива:
'… Для величайших шаманов путь открывается прямо из дома, откуда они заклинают своих духов — помощников, и дорога идет вниз сквозь землю, если они находятся в палатке на берегу, или сквозь море, если это снежная хижина на морском льду; по этой дороге шамана ведут беспрепятственно. Он почти скользит, как-будто проваливаясь сквозь трубу, так пригнанную к его телу, что он может остановить продвижение, нажимая на ее стороны, и не должен падать вниз стремительным движением. Эта труба оберегается открытой для него всеми душами его коллег, пока он не вернется на Землю обратным путем.
Когда эскимосский шаман возвращается из своего путешествия в Нижний Мир, люди в палатке или углу 'могут издалека слышать, что он идет: шум от его прохождения по трубе, сохраняемой для него открытой его духами, и шум очень нарастает, пока, наконец, он не выстреливает вверх на свое место за занавеской'.
Большинство из нас, кто посвятил себя шаманской работе, совсем не находят Туннель стесняющим. Обычно он обширен и обеспечивает достаточно места для движения. Иногда препятствия в Туннеле могут закрыть проход, но всегда бывает можно найти трещину или дырку, чтобы пройти. Проявив терпение, обычно удается пройти через него, не будучи вынужденным отказаться от путешествия и возвратиться домой.
Иногда, когда шаман опускается через отверстие, он может оказаться поднимающимся или опускающимся по реке, которая может быть или не быть определенной частью Туннеля. Так самоедский шаман Тавги, рассказывая о своем первом путешествии через вход в Нижний мир, сказал:
'Когда я посмотрел вокруг, я заметил в земле дыру. Дыра становилась все больше. Мы /он и его дух- хранитель/ спустились через нее и прибыли к реке, которая двумя потоками текла в разные стороны.
— Ну, разгадай, — сказал мой компаньон, — один поток идет из центра к северу, другой — к югу, к солнечной стороне. '
Выдающиеся шаманы в ШСС не только видят, но и слышат, чувствуют и даже испытывают сообщения или ощущения вне обычных чувств. Так этот самоедский шаман слышал своего духа-хранителя и так женщина-шаман из племени индейцев Помо рассказала мне, как она чувствовала, что под нею двигается гигантское животное-силы, которое было с ней при путешествии сквозь Туннель внутри какой-то горы.
Среди индейцев Беллакула, северо-западного берега, по сообщениям, каждый дом имел в земляном полу отверстие, которым пользуются как проходом в Нижний Мир:
'Мир под нами зовется Асинтанем'. Описание Нижнего Мира получают главным образом от шаманов, которые считают, что они посетили эту страну во время транса. Согласно утверждению одной старой женщины, которая полагала, что будучи маленькой девочкой она посетила Нижний мир во время Транса, вход туда вел через дыру между порогом и очагом.
Поразительно сходным образом вход в Нижний Мир указан индейцами Зуни /юго-запад Америки/. В круглых ритуальных хижинах-кивах есть дыра, расположенная на полу, только она находится между очагом и стеной, так как вход в эти хижины через крышу.
Пуэблоан Хопи в отличие от Зуни не имеют сипапу /дыр в полу/, однако они считают странное скальное образование, имеющее в верхушке дыру и расположенное на некотором расстоянии от них, входом в Нижний Мир.
Все, что касается техники использования таких приспособлений, то индейцы Хопи хранят это в глубокой тайне. Современный рисунок, сделанный художником Хопи, озаглавленный Се Па По Нах, является наводящим на мысль о мандалоподобном опыте с Туннелем,
Случайно, концентрические круги мандала, часто походят на ребристый вид, который часто имеет Туннель и размышления с мандала могут привести к переживаниям, подобным входу в Туннель. Как Джоан Вастокас наблюдательно заметила в своем рассуждении о некоторых аспектах шаманского искусства: '… концентрический мотив кажется характерным для зрительного опыта самого по себе и олицетворяет отверстие, через которое шаман Проникает в Нижний Мир или на Небо, при помощи которого он проходит на ту сторону мира'.
С помощью темноты и барабанного боя шаман не сосредотачивается на мандала, но движется прямо в Туннель; а затем по ту сторону.
ПЕРВОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
Теперь вы готовы к своему первому экспериментальному упражнению в шаманизме. Это будет простое изыскательное путешествие вниз через Туннель в Нижний Мир. Единственной вашей миссией будет пройти Туннель, может быть, посмотреть, что за ним находится, и затем вернуться. Раньше, чем начать, убедитесь, что вы основательно понимаете эти инструкции.
Для выполнения этого поручения вам будет нужен барабан /или записи шаманской игры на барабане/ и кто-нибудь, кто бы вам помог, играя на барабане. До того, как предпринять это или какое- нибудь другое шаманское упражнение, подождите, пока не почувствуете себя спокойным и расслабленным. В предыдущие 24 часа избегайте действующих на психику или алкогольных веществ, так, чтобы ваш ум был свободен от смущающих образов. В предыдущие 4 часа ешьте только что-нибудь легкое или не ешьте совсем. Подберите темное и спокойное помещение. Снимите обувь, расстегните одежду и ложитесь удобно на полу без подушки. Сделайте несколько глубоких вдохов. Расслабьте руки и ноги. Подождите несколько минут, думая о предстоящей вам миссии. Затем закройте глаза, положите на них руку или предплечье, чтобы не допустить какого-либо света.
Теперь представьте себе какое-нибудь отверстие в земле, которое вы помните из какого- нибудь периода вашей жизни — вы можете помнить о нем с детства или увидеть его на прошлой неделе, или даже сегодня. Годится любой вход в землю; это может быть нора земляного животного, пещера, дупло дерева, источник или даже болото. Это даже может быть отверстием, сделанным человеком. Подходящее отверстие будет то, которое кажется вам удобным, или такое, которое вы можете себе хорошо представить. Потратьте пару минут на то, чтобы разглядеть его, не заходя в него, отчетливо запомните его детали.
Теперь проинструктируйте своего компаньона, как начать бить в барабан в сильном, монотонном, постоянном и быстром темпе. Не должно быть контраста в интенсивности ударов или в промежутках между ними. Обычно эффективным для такого путешествия бывает темп около 205 — 220 ударов в минуту. Назначьте себе для путешествия около 10 минут. Скажите своему ассистенту прекратить удары по истечений десяти минут, произведя четыре резких удара, чтобы показать, что пора возвращаться. После этого ваш помощник должен немедленно начать бить в барабан очень быстро в течение полминуты, сопровождая при возвращении, заключая еще четырьмя более резкими ударами, чтобы показать, что
