1380

77. Grand Larousse, op. cit, vol. Ill, p. 91.

1381

78. Michel Vovelle,La Revolution centre TEglise: de la Raison a rEtre Supreme, Editions Complexe, Paris, 1988, p. 28.

1382

79. Национальное собрание контролировалось монтаньярами, главной политической партией, к которой принадлежали и эбертисты. Их непримиримыми противниками были члены умеренной и консервативной фракции жирондистов, которых обвиняли в тайных симпатиях к роялистам. После того как жирондисты потерпели поражение в Национальном собрании в июне 1793 года, эбертисты и монтаньяры потеряли общего врага. Образовался довольно опасный ваккуум, так как их политика строилась главным образом на обвинениях в адрес другой партии и бурных словесных нападках на «врагов народа». Теперь они начали обмениваться обвинениями друг с другом, и вскоре положение стало угрожающим. Робеспьер, воспользовавшийся удобной возможностью благодаря громкому шпионскому скандалу с подстроенным участием эбертистов, отдал приказ об аресте Эберта и Шометта. Их поспешно осудили и отправили на виселицу в марте 1794 года. Теперь, когда уже некого было винить в проблемах, с которыми сталкивалась Французская республика, между Робеспьером и Дантоном вспыхнула непримиримая вражда, оказавшаяся смертельной для обоих. Дантон, каким-то образом замешанный в скандале Societe des Indes, был обвинен в измене и отправлен на гильотину в апреле 1794 года.

1383

80. Faucher, op. cit, pp. 42–44.

1384

81. Kathleen Jones, Women Saints: Lives of Faith and Courage, Forest of Peace Publications, Chap. 2, p. 54.

1385

82. See Francois Victor Alphonse Aulard, Culte de la Raison, Paris, 1892 and Christianity and the French Revolution (English edn 1927). Олард опубликовал много работ по источникам французской революции, наиболее известной из которых является Political History of the French Revolution (1901). В 1886 г. Олард стал первым профессором истории французской революции в Сор — боннском университете.

1386

83. Vovelle, op. cit. Кэтлин Джонс (op. cit, p. 54) сообщает о событиях жизни Мадлен Фонтейн (1723– 1794), монашенки, пре терпевшей ужасы гонений 1794 года и обезглавленной на гильотине по приказу Жозефа Лебона — бывшего священника и вероотступника, сообщника Робеспьера в Конвенте. Когда началась революция, сестра Мадлен, которой было немногим более шестидесяти лет, возглавляла группу монахинь в Аррасе, содержавших больницу и детскую школу. Когда пожилую женщину вывели на эшафот, она крикнула: «Слушайте, христиане! Мы последние жертвы. Скоро гонения закончатся, и казни прекратятся. Алтарь Иисуса восстанет во славе!» Папа Бенедикт XV причислил Мадлен Фонтейн к лику блаженных 13 июня 1920 года.

1387

84. Baring and Cashford, op. cit., pp. 399–401. Очевидно, ношение фригийского колпака санкюлотами, представителями самой экстремистской фракции французских революционеров, было популяризовано Жаком-Луи Давидом в картине Les Amours d'Helene et Paris, написанной им в 1787 году для герцога Артуа, будущего короля Карла X.

1388

85. Maarten J. Vermaseren, Cybele andAttis, translated by A M. H. Lemmers, Thames and Hudson, London, 1977, p. 10.

1389

86. Baltrusaitis, op. cit., p. 80.

1390

87. Ibid. На самом деле Исида держит на голове не башню, а «трон», однако парижские историки XVIII и XIX века были введены в заблуждение характерной формой этого головного убора.

1391

88. David Ovason,The Secret Zodiac of Washington DC: Was the City of Stars Planned by

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату