клир лучших кандидатов, воспитанных в христианском духе доброделания и высокой гражданственности, дабы они, восприняв благодать священства, в жизни своей показывали зримый пример (Мф. 5, 16)… На протяжении своего 1000–летнего исторического пути Русская Православная Церковь была неразрывно связана со своим народом. Она всегда воспитывала своих чад достойными гражданами земного Отечества. И ныне, руководствуясь заботой о благосостоянии Родины, она благословляет их ответственно вносить достойный вклад в процесс духовного, социального и экономического обновления советского общества.
Собор постановил также '…считать необходимым увеличение издания книг Священного Писания, творений святых отцов и молитвословов, а также катехизической, назидательной, богословской, церковно–исторической и другой литературы, необходимой для удовлетворения духовных нужд нашей многомиллионной паствы. Равным образом отметить важность увеличения наименований и тиражей церковных периодических изданий…, а также учебных пособий для духовных школ. Обратить внимание на необходимость церковного издания на языках народов, верующие которых являются членами Русской Православной Церкви… Отметить необходимость открытия новых учебных заведений, организации подготовки псаломщиков в епархиях, а также совершенствования учебного и воспитательного процесса в духовных школах, развития научно–богословской мысли в духе лучших традиций отечественной богословской науки. Считать необходимым изыскать возможные внебогослужебные формы для катихизации и духовного просвещения верующего народа… Отметить важное значение подготовки собственных церковных кадров художников–реставраторов… Признать необходимым всемерное развитие традиционного для нашей Церкви служения в области милосердия и церковной благотворительности…'
На заключительном заседании Собора с докладом от Мандатной комиссии выступил митрополит Сурожский Антоний.
Заключительное слово на Соборе произнес Патриарх Пимен. Святейший Патриарх, возблагодарив Господа, 'благословившего успехом деяния… юбилейного Поместного Собора', и поблагодарив членов и гостей Собора, объявил Поместный Собор Православной Церкви закрытым.
В Неделю всех святых, в земле Российской просиявших, в Даниловом монастыре было совершено торжественное богослужение. Божественную литургию служили Патриарх Антиохийский Игнатий IV, Патриарх Иерусалимский Диодор I, Патриарх Московский Пимен, Католикос–Патриарх всей Грузии Илия II, Патриарх Румынский Феоктист, Патриарх Болгарский Максим, архиепископ Кипрский Хризостом. Молитвы и возгласы произносились на греческом, арабском, славянском, грузинском и румынском языках. За литургией молились почетные гости и десятки тысяч православных людей, собравшихся в древней обители на великое торжество.
В конце слова, произнесенного за литургией, Патриарх Пимен сказал: 'Завершаются первые десять веков истории нашей Церкви. Господи! Благослови в мире и благочестии вступить во второе тысячелетие нашего бытия в доме Божием, который есть Церковь Бога Живаго, столп и утверждение истины' (1 Тим. 3,15).
Господи, 'землю Русскую в мире сохрани и веру православную в ней утверди во веки веков. Аминь' (из службы Тысячелетия Крещения Руси).
В 1989 году Русская Церковь отмечала новый юбилей — 400–летие учреждения Патриаршества. В связи с этим юбилеем 5–8 сентября в Москве была проведена Международная научная церковная конференция.
С 9 по 11 октября в Даниловом монастыре заседал Архиерейский Собор.
Архиерейский Собор совершил прославление первого Патриарха Московского Иова и первого Предстоятеля Русской Православной Церкви после восстановления Патриаршества — святителя Тихона. Одновременно Собор поручил Комиссии по канонизации святых подготовить материалы для канонизации протоиерея Иоанна Кронштадского.
В своих 'Определениях' Собор особое внимание уделил состоянию приходской жизни: 'Собор связывает свои надежды на благотворные преобразования церковной жизни с возрождением жизни приходов, включающей в себя богослужение, диаконию, научение в вере, взаимную поддержку его членов'. Собор принял решение о реорганизации системы духовного образования, признав целесообразным преобразовать духовные семинарии в высшие школы. По решению Архиерейского Собора, должны быть возрождены печатные органы духовных академий.
Архиерейский Собор рекомендовал епархиальным архиереям возобновить издание Епархиальных Ведомостей. Собор высказал свою точку зрения на содержание подготавливаемого 'Закона о свободе совести': 'Мы считаем необходимым, — говорится в его 'Определениях', — внесение в него следующих положений: 1) Юридическое признание Церкви как единой религиозной организации и уравнение ее в правах с другими общественными организациями. 2) Предоставление равных прав для религиозного и атеистического обучения, воспитания и пропаганды. 3) Предоставление возможности широко и многообразно осуществлять дела милосердия и благотворительности. 4) Свободное издание и распространение религиозной литературы. 5) Доступ Церкви к средствам массовой информации. 6) Отмена дискриминационного налогообложения и уравнение в этом отношении духовенства и церковных работников со всеми советскими гражданами.
Архиерейский Собор выразил озабоченность состоянием церковной жизни в западных епархиях Украины, где предпринимались усилия к возрождению унии. Собор подтвердил определение Всеправославного Совещания 1986 года, что униатская проблема является 'препятствием на пути к единству' и омрачает наши отношения с Римско–Католической Церковью.
По постановлению Архиерейского Собора был образован Белорусский Экзархат Московского Патриархата, в состав которого вошли Минская, Могилевская, Брестская и Полоцкая епархии. Экзархом Белоруссии стал митрополит Минский Филарет. В связи с этим Священный Синод освободил его от обязанностей Председателя Отдела Внешних Церковных Сношений. Новым Председателем Отдела Внешних Церковных Сношений был назначен архиепископ Смоленский Кирилл. Следующий Архиерейский Собор решено было созвать в 1990 году.
3 мая 1990 года на 80–м году жизни скончался Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен. 6 мая совершено было погребение почившего Первосвятителя. Его преемником стал Патриарх Алексий II.
XI. Церковная диаспора
Поражение белых армий в гражданской войне вызвало исход огромных масс русских людей — остатков разбитых войск и мирных граждан — за пределы России: в Китай, Константинополь, на Балканы и в Западную Европу. К октябрю 1920 года только в европейских странах оказалось около двух миллионов русских; всего российскую эмиграцию начала 20–х годов оценивают в три — четыре миллиона человек; главным образом, это были люди православного вероисповедания.
Вместе с паствой за рубеж ушли пастыри и архипастыри. Церковная жизнь русских беженцев в Западную Европу сосредотачивалась вокруг православных храмов, построенных в XIX веке в столичных и курортных городах: Париже, Вене, Копенгагене, Дрездене, Висбадене, Женеве, Флоренции, Карловых Варах. На Балканах русские эмигранты молились в православных сербских и болгарских церквах. Виднейшие иерархи, оказавшиеся за пределами России, — митрополит Киевский Антоний и архиепископ Волынский Евлогий — первоначально собирались затвориться в монастырях: на Афоне или в Сербии. Митрополит Антоний считал, что всякая деятельность русского высшего церковного управления за границей должна быть прекращена, а духовное окормление беженцев должны взять на себя Поместные Православные Церкви, на территории которых они оказались. 'Затем, ознакомившись с действительным положением русской эмиграции и узнав о намерении генерала Врангеля во что бы то ни стало сохранить военную организацию для возобновления борьбы с большевиками владыка Антоний, — пишет его биограф, — пришел к непоколебимому убеждению в необходимости сохранить русскую церковную организацию'. Архиепископ Евлогий сообщал тогда из Женевы в Константинополь митрополиту Антонию: 'Много овец
