зятя порчу в виде человеческой фигуры, сделанной из бумаги, насаженной на палочку”.
“Можно послать порчу по ветру”.
“Порче подвержены главным образом женщины и девушки”.
Заметьте, что они преимущественно были подвержены и кликушеству, мужики кликушеством не занимались, не кликали, не падали по папертям. Здесь очень важно, поинтересуйтесь для себя темой истерии. Вы боитесь ее трогать, потому что подумают, что ты про себя подозреваешь, что ты истеричка. Примите сразу. Ну, подумаешь, ну истеричка. Истеричка. Нормально изучайте эту тему. Тему истерии вы должны изучать, потому что кликушества неоднократно связывалась психиатрами с понятием истерии. Точно также порчу мы должны рассматривать с вами с точки зрения истероидных проявлений. Мы сейчас вернемся к этому подробнее.
“Порча входит в человека внезапно”.
“Одному крестьянину порча влетела в рот как муха. После чего он два года лаял и мяукал. Крестьянка Морозова 22 лет из Михалкина Майдана рассказывала мне, как она возвращалась 9 лет назад от колдуна Бестыжего, к которому она заходила по хозяйственным делам. Они поссорились. Идет по полю, вдруг чувствует — в нее что-то вошло. Она ослабла вся, села тут же у дороги и не может двинуться дальше. Проходившая мимо соседка отвела ее домой”.
“Место пребывания порчи внутри человека большей частью горло, желудок”.
“В одном человеке могут быть одновременно две разные порчи. В человеке порча растет, развивается. Временами она рассказывает человеческим голосом, кто и как ее наслал”.
Это в Лукояновском, Порховском уезде под Ленинградом.
“Наславшего называют отцом или матерью. Выявляется порча в виде болезни, от которой человек теряет работоспособность, и может умереть. Это часто периодические припадки вроде эпилепсии, которые случаются при упоминании в разговоре в присутствии порченного некоторых животных, например, раков, мышей, или при приближении к нему предметов сакраментального значения, икон, причастия. Народ часто считает порчу нечистым духом, посланным человеком. Очень распространено представление о порче как о животном, зародившемся в человеке. Знахарки дают больному рвотные средства, и таким образом якобы извлекают порчу наружу. В материалах Томского архива описан следующий случай. В 1920 году у мещанки Пырсиковой вышла в рвоте с кровью лягушка средней величины, полосатая, желто-серого цвета. Пырсикова предположила, что ее испортила невестка. Извлеченную порчу надо сжечь”.
Здесь текст идет по кресению, чувствуете? Местопребывание порчи внутри человека большей частью горло и желудок. Мы начинаем с горла, входим сюда, и в желудок.
Но давайте исходить из того, кто были эти колдуны, которые занимались порчей и лечением порчи. Это те недоучки, которые недополучили. Они знают, что идет такая работа, но кресения, может быть, не видели ни разу. Они только слышали, про то, как идет такая работа, какая структура человека. И они знают только первый уровень — горло, желудок. … Про живот и голову они уже не говорят. Но в других местах можно встретить, что и в голове бывает порча.
“Временами она рассказывает человеческим голосом, кто и как ее наслал”.
Вы неоднократно наблюдали, как она рассказывает человеческим голосом, кто и как ее наслал. Но вы пока еще не достаточно очистили свое восприятие. Когда вы достаточно очистите, вы начнете слышать, что он сейчас говорит не своим голосом. Некоторые уже замечали, да? Что в момент, когда он рассказывает от лица кого-то, когда слова пошли, и голос меняется. Не человек, который сейчас здесь сидит, рассказывает, а тот, кто сквозь него рассказывает, реальный дух. На кресении мы это подробнее с вами посмотрим.
“Наславшего называют отцом или матерью”.
Опять искажение. Того, кто вычищает, называют кресным отцом или кресной матерью. Это же кресение, кресный, кресная и кресник.
“Выявляется порча в виде болезни, от которой человек теряет работоспособность и может умереть. Это часто периодические припадки вроде эпилепсии, которые случаются при упоминании в разговоре в присутствии порченного некоторых животных, например, раков, мышей, или предметов сакраментального значения…”
Вроде эпилепсии, псевдоэпилепсии. Это то же самое, что истероидные проявления. Что такое псевдоэпилепсия? Органических изменений мозга, которые характерны для эпилепсии, нет, а человек падает, бьется в припадках. То же самое, что кликушество.
Мы вроде бы выходим на истероидные проявления, а на самом деле мы выходим на проклятия, на порчу, на духа, который вселился. Этот дух вроде как фотографический слепок, магнитофонная запись с разговора, который произошел тогда, когда было замутнение сознания, когда входил в тебя этот западок. Но теперь он живет своей собственной жизнью. Он говорит себя, как магнитофонная пленка. И тем самым он заставляет тебя вести себя так. Ты слышишь у себя что-то в голове, ты воспринимаешь это как свою мысль.
Когда у тебя есть желание, ты есть это желание, когда у тебя есть эта мысль, ты есть эта мысль. Когда есть слово, которое звучит сквозь твою голову, ты считаешь, что это ты звучишь, и, безусловно, этим становишься. Имя этого духа не только эти слова, но и звуки, что рядом, и тактильные ощущения, и запахи. Все это тобой управляет…
“При упоминании в разговоре в присутствии порченого некоторых животных, например, раков, мышей…”
Представьте себе беременную женщину, при которой мышь проскочила, рака принесли, или еще гусеницу какую-нибудь посадили. Чаще всего это входит в утробе. И чаще всего мать носит этот псевдодух. Чаще всего мать и плюс кто-нибудь другой. Беременная женщина да еще сама с такими же западками. И при ней все эти животные…
“Народ часто считает порчу нечистым духом”.
Так реально и есть это дух, только нечистый, это псевдожизнь. Есть живой дух, чистый дух, божественный, и есть нечистый дух, псевдодух. Но они стремятся к полной форме жизни. Мы будем это потом подробнее разбирать.
“Очень распространено представление о порче как о животном, зародившемся в человеке”.
Живая, живой, как животное без души. Помните мы разбирали понятие три души. С Живой тело будет живым, но человека не будет, пока не войдет душа. При этом Жива объединяет нас с миром животных по сути, то есть тело с Живой — животное. Душа же всегда имеет в себе грани народа, Родины. Дух же не имеет уже национальности, он целиком в Боге. Душа без народа, без культуры не существует. Мы будем еще это разбирать.
“Знахарки дают больному рвотное средство и таким образом якобы извлекают порчу наружу”.
Вспоминайте теперь современные психотерапевтические методы. Заставить человека прокричаться, найти какую-нибудь ямку в земле, в нее покричать.
И дальше.
“Извлеченную порчу надо сжечь.”
Что такое кресение — на крес, на огонь выносить. А что мы делаем? Извлеченную порчу сжигаем.
“Из одного человека в другого порча сама не переходит. Поэтому для окружающих порченные не опасны. Но вылечиваются от порчи редко.”
А то, что не переходит, это не совсем точно. Не переходит явно в сознание, но если ты сам ушел в замутнение сознания, порча вполне может перейти. Это для вас, как для профессионалов, должно быть ясно, что порча переходит при замутнении сознания. При ясном сознании ты сколько угодно можешь рассказывать о порче и быть в ней внутри, это безопасно.
Тут еще дальше идет, что надо при порче животных делать.
“При порче животных колдун употребляет приемы, основанные на тех же принципах, что и при порче людей. Чтобы вызвать падеж и болезнь скота выбрасывают хлеб в шарике, сваленном из шерсти сдохших животных, собачьей, кошачьей, овечьей. Сообщил крестьянин Лукоянского уезда Каратаев.”
“Закапывают во дворе шкуры и кости палой скотины. Арзамасский уезд”. “Особым образом метят скот. Чтобы отнять у коров молоко ударяют их на утренней заре наговоренной веревкой. Колдун посылает порчу и на неодушевленные предметы: поля, леса, мельницы, пасеки и т. д.”
Точно увидели творящего обряд колдуна, который посылает обряд на поля, мельницы, леса, пасеки.
