Основные течения в еврейской мистике

остаётся сомнений в его саббатианских взглядах, см. книгу последнего Рав Йонатан Эйбешюц ве-яхасо эль шабтаут («Р. Й. Эйбешюц и его отношение к саббатианству») [Иерусалим 1946].

[DCXLI] См. описание этих идей Кардозо, опубликованное Бернхаймером в JQR, п.s., vol. 18 (1927), p. 122. В своих нескольких неопубликованных трактатах он ещё больше высказывается по поводу этой «философии еврейской истории». См. также трактат Кардозо Михтав бе-сод га-Элокут («Письмо о тайне Божества»), опубликованный в Бейт га-мидраш Вайса (1864), с. 66-71, 100-103, 139-142.

[DCXLII] См. Библиографию

[DCXLIII] Ахад га-Ам, Тхият га-руах («Воекрешение духа») в Аль парашат драхим, т. 2, с. 129.

[DCXLIV] См. Библиографию

[DCXLV] Эта точка зрения поддерживается в изданиях М. Loehr, Beitraege zur Geschichte des Hasidismus, I (Leipzig 1925); Lazar Gulkowitsch, Der Hasidismus religionswissenschaftlich untersucht (1927), p. 68.

[DCXLVI] Verus (т. е. Аарон Маркус), Der Chassidismus (1901), p. 286.

[DCXLVII] См. Ариэль Бенцион, Сар Шалом Шараби.

[DCXLVIII] Ariel Bension, The Zohar in Moslem and Christian Spain (1932), p. 242.

[DCXLIX] Некоторые из этих документов были обнародованы в ранее упомянутой книге Бенциона (с. 89-90). См. прежде всего статью Чериковера «Коммуна иерусалимских каббалистов Агават шалом в середине XVIII века» во втором томе Studies in History YIVO (1937), pp. 115- 139.

[DCL] Salomon Maimon’s Lebensgeschichte, ed. Fromer (1911), p. 170.

[DCLI] См. Wolf Rabinowitsch, Der Karliner Chassidismus (1935).

[DCLII] См. тексты, ныне опубликованные Вольфом Рабиновичем в Цион, т. 5 (1940), с. 126-131.

[DCLIII] См. Цион, т. 6 (1941), с. 80-84

[DCLIV] См. моё замечание по этому вопросу в Цион, т. 6, с. 89-93.

[DCLV] Ср. Ш. Дубнов, Тольдот га-хасидут («История хасидизма») [1930], с. 112.

[DCLVI] Цваат га-Рибаш («Завещение р. Йегошуа Хешеля бен Шора») [1913], с. 27, 30.

[DCLVII] Ор га-гануз («Сокрытый свет») [Жолкиев 1800], раздел Берешит.

[DCLVIII] Kraushar, Frank i Frankisci Polsсу, vol. 1 (1895), p. 30.

[DCLIX] См. его предисловие к сочинению своего учителя Сефер ликушей амарим («Книга собраний высказываний») [1781].

[DCLX] См. А. Готтесдинер, Га-Ари шеве-хахамей Праг («Лев среди мудрецов Праги») [1938], с. 38-52 (Га-Магараль бе-тор мекубаль «Магараль в роли каббалиста»). Автор собрал некоторый каббалистический материал из его сочинений, но не предпринял и малейшей попытки сделать его анализ.

[DCLXI] Torsten Ysander, Studien zum Beseht’ schtn Hassidismus in seiner religionsgeschichtlichen Sonderart (Uppsala 1933).

[DCLXII] См. Аводат га-Леви («Служение Леви») рабби Аарона Галеви из Староселья, т. 2 (Лемберг 1962), 62d.

[DCLXIII] См. Седер га-дорот ге-хадаш («Новый порядок поколений»), с. 35.

[DCLXIV] Verus, Der Chassidismus (1901), p. 308.