изделия, мраморные скульптуры. Вначале художественные изделия были привозными, но затем на юге появились местные ювелиры, резчики, керамисты, живописцы. Учитывая отсутствие мрамора и добротного камня для скульптур, а местный известняк не отвечает требованиям высокого зодчества, состоятельные жители Ольвии и Херсонеса предпочитали ввозить скульптуру из Греции и с островов Эгейского моря. Среди наиболее ярких образцов – стела с изображением атлета и скифа (Херсонский музей), голова богини из Ольвии (Эрмитаж). Однако в III—II веках до н.э. появляется скульптура и местных мастеров – гермы Геракла и Диониса из Пантикапея, надгробные стелы с рельефами из Боспора и Херсонеса (I в. до н.э.). Видимо, украшения в эти города доставлялись и из Афин, что были крайне заинтересованы в интенсивном обмене товарами с Причерноморьем.
Многочисленные курганные находки эллинских богов в причерноморской Скифии, курганах, относящихся к IV веку до н.э., указывают на высокий уровень эллинизации скифского общества (а точнее, его социальной верхушки). Таковы памятники Ахиллова цикла из Скифии (обучение Ахилла стрельбе из лука и т.д.). Как бы мы не трактовали это явление, факт культурного обмена налицо. Д.С. Раевский писал в этой связи: «Напротив, среди предметов IV в. преобладают такие, которые, будучи изделиями греческих ремесленников и имея в декоре эллинские мифологические мотивы, представляют в то же время собственно скифские формы и типы (гориты, ножны акинаков, нашивные бляшки и т.п.). Очевидно, мастер, наносивший на эти предметы изображения на сюжет греческого мифа, имел в виду именно скифского потребителя и был достаточно уверен, что изделие с таким декором найдет сбыт в скифской среде». Поток товаров меж Грецией и Причерноморьем внушителен (хлеб, вино, масло, посуда, оружие, предметы роскоши, мясо, мед, меха, рыба и т.д.).
Как известно, греки и римляне получали зерно не только из Египта, но и из Херсонеса. При имевшем место в прошлой истории Греции нашествии племен с севера и колонизации греками Причерноморья, что доказанный факт, вызывает интерес и концепция близости происхождения и наших народов. Греки осваивали все побережье Черного моря. Они основали Синопу (Синоп), Трапезунт, Гераклею Понтийскую (Эрегли), Истр (Истрию), Одесс (Варна), Томы (Констанца), Ольвию, Феодосию, Херсонес и другие. Это были места благодатные. Обитатели Ольвии именовали город «счастливым». Тут были тучные пастбища, плодородная земля, а в устьях скифских рек водилась самая разнообразная рыба (осетр, макрель, тунец). Главным предметом торговли было зерно. По словам античных авторов, большое количество зерна доставлялось греками с плодородных украинских и молдаванских равнин. В урочище Широкая Балка были обнаружены огромные зерновые ямы. Из этих же мест доставляли скот, мех, мед, воск, строевой лес, металлы, а еще – массу рабов. Греки же везли сюда вино и оливковое масло, да и многие другие товары. Историк А. Тойнби писал: «Однако одним оливковым маслом жив не будешь, и афиняне стали обменивать масло на скифское зерно». Транспортировали масло морем, предварительно расфасовав его в глиняные кувшины, а это, в свою очередь, стимулировало гончарное ремесло, развивало искусство мореплавания. Скифский рынок повлиял и на серебряные рудники Аттики. Международная торговля требует денежной экономики и тем самым стимулирует разработку полезных ископаемых, в данном случае – драгоценных металлов и гончарной глины. Все это, вместе взятое – экспорт, промышленность, торговые суда и деньги, – вызвало к жизни развитие военно-морского флота. Таким образом, в те далекие времена юг будущей России стал объектом масштабной колонизации со стороны греческих поселенцев.
Значительный вклад в исследование античного Херсонеса внес поляк-дворянин К. Косцюшко-Валюжинич (1847—1907). Обладая исключительной энергией, он все внимание обратил на изучение собственно Херсонеса как городского центра (вел раскопки жилых кварталов, изучал стены и оборонительные сооружения, вскрыл ряд погребений некрополя). Во многом благодаря его энтузиазму и трудовому подвигу были вскрыты сотни метров городских укреплений, открыто и изучено около двух десятков храмов, базилик, 10 часовен, 200 жилых помещений, около 2500 могил. В одном из писем начальству Косцюшко-Валюжинич признавался: «Я так предан делу расследования Херсонеса и, как фанатик, так далеко зашел, что возврата нет! Для меня расстаться с Херсонесом то же самое, что расстаться с жизнью…» Его заслуга и в том, что Археологическая комиссия приняла решение о строительстве Херсонесского музея. Этого ученого даже сравнивали со Шлиманом.
Численность населения Причерноморья росла… В Ольвии с ее 6—10 тысячами были купеческие дома с закромами для припасов, общественные здания с фигурами Зевса и Аполлона Дельфиния. Разительным контрастом выглядели бедняцкие хижины. Жители Ольвии старались во всем подражать ионийской метрополии – Милету. Они даже заключили договор с Милетом – о совместном гражданстве (исополитии). Скифы тщательно соблюли последовательность милетских месяцев года, сохраняли их название, заучивали строки Гомера. Милетцы в устье Танаиса основали аналогичную колонию. С ее помощью они хотели открыть доступ к скифским внутренним землям. Страбон писал о крупном греческом эмпории на Танаисе – этом общем торговом центре европейских и азиатских кочевников. С 1898 года Ольвию стал активно исследовать Б.В. Фармаковский (1870—1928), а после 1917 года эти места были объявлены государственным заповедником. В этих местах вели раскопки Л.М. Славин, С.Д. Крыжицкий и др., выявив около 100 городищ.
Возможно, Танаис находился в районе нынешнего Таганрога. Путь греческих поселенцев лежал в легендарную Колхиду. Земля колхов и была той сказочной страной, куда, по Гомеру, и поплыли за золотым руном аргонавты. Согласно ряду данных, некоторые города на западе Малой Азии (Кимы, Эфес и другие) были основаны женщинами-амазонками. Геродот решил «выдать» амазонок замуж за родственное скифам племя сарматов, что обитали на земле к северу от реки Танаис.
Отметим важную роль, которую когда-то играла в жизни азиатского Боспора Фанагория, самый большой древнегреческий город в России. Создан город был еще в VI веке до н.э. Тогда на Таманский полуостров, спасаясь от орд персидского царя, пришли греки из города Теоса. Они основали тут свою колонию. В эпоху его расцвета площадь города превышала 60 га. С трех сторон город был окружен некрополем, а в долине, к югу от него, находилась хора – земельные владения фанагорейцев. В искусных руках греков Фанагория превратилась к IV—III веках до н.э. в важнейший торговый и культурный центр Причерноморья, как и другие центры.
Город стал для многих лакомым куском. Во время войны с Римом его безуспешно пытался штурмовать Митридат, за активное сопротивление которому Рим даровал ему независимость. В IV веке н.э. город полностью разрушен племенами гуннов, пришедших из Северного Китая. В дальнейшем места возродились, стали одним из административных центров Хазарского каганата, столицей Великой Болгарии. Но в X веке нашествие разрушит столицу. Земля эта бесценна: толщина культурного слоя 7 метров, тогда как в средиземноморских античных городах таковой отсутствует, ибо те стоят на скальном грунте. Давно наладившие торговлю с Крымом, генуэзские купцы переправлялись через Керченский пролив – за «курганными» сокровищами. Они и стали обращать внимание на огромное скопление древностей неподалеку от почтовой станции Сенной, рядом с которой находились развалины Фанагории. Когда в конце XVIII века русские отбили Таманский полуостров у турок и Суворов стал строить крепость «Фанагория», по словам очевидцев, много кусков мрамора, добытых на городище, погибло (пошло в печи и т.д.). Пришлось издать приказ, запрещавший несанкционированную разборку древних сооружений и торговлю ценностями. Однако это помогало мало. В XIX веке начались масштабные раскопки фанагорийского некрополя усилиями
