1995. С.188; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.35–36.
75
Kehrer G. Einfuhrung in die Religionssoziologie. Darmstadt, 1988. S.15.
76
Основы религиоведения. М., 1994. С.33; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.167; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.27 и др.
77
Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.27, 38, 64; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.35.
78
Кучинский С. А. Человек моральный. М., 1987. С.41.
79
Матвеев В. Преданные Кришны – кто они? //Наука и религия. 1990. № 10. С.26.
80
Коростовцев М. А. Религии Древнего Египта. М., 1976. С.8.
81
Stolz F. Grundzuge der Religionswissenschaft. Gottingen, 1988. S.230.
82
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.172–173.
83
Кириленко Г. Г. Мифологическое сознание: история и современность. (Обзор) ??РЖ Философские науки. 1993. № 1. С.105–109.
84
Эйнштейн А. Письма к Морису Соловину ??Собрание сочинений: В 4 т. ?Под ред. И. Е. Тамма. М., 1967. Т.4. С.564.
85
Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. М., 1995. С.3–4.
86
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.112; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.169.
87
Мень А. Два понимания христианства //Новое время. 1996. № 36. С.42–44.
88
Weidkuhn P. Der Arbeitsgessellschaft geht ihr Opium aus: Eine moderne Weltreligion in der Sackgasse ??Ztschr. fur Religions – u. Geistesgeshichte. Koln, 1990. Jg.42. № 4. S.330–352.
89
Ортега–и–Гассет Х. Новые симптомы //Проблема человека в западной философии. М., 1988. С.202– 206.
