одетые по полной форме. Бег, зарядка, на туалет 3 минуты. Затем нас построили в роте. Вперед вышел капитан Коротков — небольшой человек, подтянутый и веселый. «Внимание, вешайтесь, товарищи бойцы!» — это было первое заявление, которое он сделал.
Кто-то может подумать, что это такой армейский юмор, своеобразный фольклор, на подобие зековских штучек. Может и так, но ведь вешались по-настоящему. Многие из нас приняли это заявление всерьез. Не сразу, конечно. Из нестроевой воинской части раз в месяц уезжал гроб с останками молодого бойца. И это под Москвой и в мирное время. Что же происходило с этими бойцами? А они следовали указаниям бравого капитана. Вешались, глотали иголки, становились под ток, падали под тяжелый груз. Вариантов лишить себя жизни было много. Но многие просто вешались. Как говорится: «дешево и сердито». Конечно, не бравый капитан доводил до этого несчастных. Но не только деды в этом деле участвовали. Офицерский состав не был в стороне. Многие зеки, с которыми мне приходилось встречаться, говорили, что даже в тюрьме этого нет. Там такое отношение могло быть к опущенным или тем, кто нарушил «воровской закон». Если человек вел себя по правилам, то над ним никто не издевался. А придурков наказывали. «Зековские законы» суровы, но и им не чуждо понятие справедливости. Дедовщина никаких законов не признавала. Была лишь видимость каких-то непонятных правил.
В то время, когда меня призвали, был очень маленький набор. Поэтому негласно разрешили брать всех. Даже зеков. Из тюрем брали со сроком отсидки не более 4–5 лет и не за убийства, насилие или разбой. Совершивших тяжкие преступления побоялись брать в армию. Но и этого оказалось достаточно. Таких людей никто не трогал, боялись. Но получилось наложение дедовских и зековских правил. Помимо этого брали олигофренов, дистрофиков, сердечников, язвенников и почечников. Многие из них были, потом комиссованы. Плюс многонациональный состав — грузины, армяне, азербайджанцы, чеченцы, дагестанцы, казахи, киргизы, украинцы, литовцы, эстонцы, поляки, чукчи, ненцы, якуты, татары, чуваши, русские и даже немцы, итальянцы и французы (единичные случаи из Средней Азии). Состав был очень разнообразный. Но всех их объединяло одно — все они ненавидели москвичей, ленинградцев и евреев. Так, что ко мне была особая «любовь».
Теперь немного отойдем от темы службы в армии и поговорим о евреях, о них, «любимых». Эта тема почему-то весьма актуальна для тех, кто интересуется эзотерикой. Да, и здесь тоже без евреев не обошлось.
Был один американский фильм. На левых кассетах, а в те времена, когда он появился в России, все кассеты были левые, он назывался «Красный монарх». Фильм про Сталина. Кстати, весьма оригинальный. Только не понятно, к какой категории его отнести — черного юмора или неудачной попытки показать правду. Но дело не в этом. Там есть такой момент. К Сталину на колени садится его внук. Кучерявый, черненький, носатый. Сталин гладит его по головке, а про себя говорит: — «Даже в своей семье от евреев никуда не денешься». Ведь первый муж дочери Сталина — еврей. Мальчик на коленях вождя был сыном этого еврея.
Почему евреев не любят? С чем это может быть связано? Кто-то может сказать, что евреи суют свой нос, куда не просят. Можно и песенку В.С. Высоцкого привести, кстати, наполовину еврея: «К чему мне считаться со шпаной и бандитом, не лучше ль податься мне в антисемиты. На их стороне хоть и нету закона, поддержка и энтузиазм миллионов… замучили, гады слона в зоопарке, … что пьют они кровь христианских младенцев … по курской, казанской железной дороге, построили дачи, живут там, как боги… и как-то в пивной мне ребята сказали, что очень давно они Бога распяли… на все я готов на разбой и насилье и бью я жидов и спасаю Россию!». Прошу прощение за неточный текст. Но основное понятно. Кстати, я ездил на электричке по курской железной дороге. В этом направлении действительно у многих евреев есть дачи, но русских там еще больше. Даже Спартак Мишулин затесался. У него был очень неплохой кирпичный домик.
А еще круче у Стругацких. Но эти чистокровные. Взять их роман «Обитаемый остров». Там есть одна интересная беседа между Максимом и членами семьи Гая. Речь шла о выродках. Но если заменить «выродков» на «евреев», а «хонтийцев» на «американцев», то очень интересная беседа получается, весьма поучительная.
Попробуем заменить: «Рада, спросила вдруг дядю, чем евреи (выродки в оригинале) отличаются от обычных людей. Вопрос о евреях (выродках) совсем не так прост и совсем не так мелок, как его пытаются изобразить для создания определенного общественного мнения. Дядюшка выпил еще рюмку и принялся излагать имеющую сейчас хождение в научных кругах теорию о том, что евреи (выродки) есть не что иное, как новый биологический вид, появившийся на лице земли в результате радиоактивного облучения. Евреи (выродки) несомненно опасны, говорил дядюшка, подняв палец. Но они гораздо более опасны, чем это изображается в твоих, Гай, дешевых брошюрках, написанных дураками для дураков. Евреи (выродки) опасны не как социальное и политическое явление, евреи (выродки) опасны биологически, ибо они борются не против какой-то одной народности, они борются против всех народов, национальностей и рас одновременно. Они борются за место в этом мире, за существование своего вида, и эта борьба не зависит ни от каких социальных условий, а кончится она только тогда, когда уйдет с арены биологической истории либо последний человек, либо последний еврей (выродок-мутант)… Американское (Хонтийское в оригинале) золото — вздор! — орал разбушевавшийся профессор. Вы не понимаете истинно великого назначения нашей страны! Спасти человечество! Спасти цивилизацию! Не один какой-нибудь народ, не просто матерей и детей наших, но все человечество целиком!..». «Нашу страну» можно заменить на «наш народ». Здорово получается совсем как на баркашовском митинге. А вот еще один диалог:
«ты всегда говорил, что они работают за деньги…
— Кто? Евреи (выродки)?
— Да. Ты об этом часто говорил — и мне, и ребятам… Платные агенты американцев (хонтийцев)… И ротмистр все время об этом твердит, каждый день одно и тоже…
— Как же иначе? — сказал Гай. Он решил, что Мак опять заводит разговор об однообразии. — Ты все-таки чудачина, Мак. Откуда у нас могут появиться какие-то новые слова, если все остается по-старому? Евреи (выродки) как были евреи (выродки), так и остались. Как они получали деньги от врага, так и получают. Вот в прошлом году, например, накрыли одну компанию за городом — у них целый подвал был набит денежными мешками. Откуда у честного человека могут быть такие деньги? Они не промышленники, не банкиры… да сейчас и у банкиров таких денег нет, если этот банкир настоящий патриот… (а вы замените на — а разве может человек за несколько лет заработать миллиард баксов? Неплохая завязка получается). Гай, — сказал он, — а у тебя бывает так, что говорят тебе про человека одно, а ты смотришь на этого человека и чувствуешь: не может этого быть. Ошибка. Путаница. Бывает, — сказал Гай, нахмурившись. — Но если ты о евреях (выродках)…-
— Да, именно о них. Я сегодня на них смотрел. Это люди, как люди, разные, получше и похуже, смелые и трусливые, и вовсе не звери, как я думал… и как вы все считаете… Погоди, не перебивай. И не знаю я, приносят они вред или не приносят, то есть, судя по всему, приносят, но я не верю, что они куплены.
— Ну, пусть, — сказал Мак, оборачиваясь. — Мы говорим о евреях (выродках). Вот ты, например… Ты умрешь за свое дело, если понадобится?
— Умру, — сказал Гай. — И ты умрешь.
— Правильно! Умрем. Но ведь за дело умрем — не за паек гвардейский и не за деньги. Дайте мне хоть тысячу миллионов ваших бумажек, не соглашусь я ради этого идти на смерть!… Неужели ты согласишься?
— Нет, конечно, — сказал Гай. Чудачина этот Мак, вечно что-нибудь выдумает…
— Ну?
— Что — ну?
— Ну, как же! — сказал Мак с нетерпением. — Ты за деньги не согласен умирать. Я за деньги не согласен умирать. А евреи (выродки), значит, согласны! Что за чепуха!
— Так то — евреи (выродки)! — сказал Гай проникновенно. — На то они и евреи (выродки)! Им деньги дороже всего, у них нет ничего святого. Им ничего не стоит ребенка задушить — бывали такие случаи…
