проектов не будет. Программа закрыта». «Ну и ладно» — отвечает Bendgavaz — «Но ведь ты хочешь издать дневник? Одно другого не касается. Ты позвони тому человеку, побеседуй с ним». Да, на первый взгляд не касается. Что ж тут плохого, если мне хотят помочь? Но тут что-то не так. Я уже не первый раз попадаюсь на подобную удочку. Это надо обдумать. «Вы приняли решение на счет того, о чем мы с вами говорили месяц назад?». «А о чем мы говорили?» — Bendgavaz сама невинность — «А я и не помню». Ну, что ж. Тогда мне придется «забыть» об этом телефонном разговоре. Когда Bendgavaz позвонит в следующий раз, я скажу тоже самое — «Я не помню о чем мы говорили». Кстати, очень удобный способ «запудрить мозги» и уйти от неприятной темы. Когда меня уволили с предпоследней работы, я заболел. Потому пришел за документами через неделю. Там всех очень интересовало, чем я занимаюсь? «Болею я» — был мой ответ. «Ну, вы нашли себе новую работу?». «Болею я». «А чем вы сейчас занимаетесь?». «Болею я». «А куда вы сейчас пойдете?». «Пойду болеть дальше». «Но ведь вы не все время будете болеть?» «Да, но сейчас я болею» Этому способу уходить от темы научил меня Bendgavaz. На вопрос «Чем вы сейчас занимаетесь?» он отвечает: «С вами разговариваю». В отличие от Bendgavaza я ничего не забываю (На самом деле у него великолепная память. Но есть темы, которые он боится обсуждать, ибо тогда может выясниться его ложь) и стараюсь усвоить все уроки. Они считают меня немного туповатым. На самом деле я просто медленно соображаю. Надо время на обдумывание, чтобы все компоненты встали на свои места. Но память работает нормально. Когда картина проясняется, то меня трудно сбить с толку. Медленное соображение — результат службы в нашей любимой советской армии. Меня слишком много там били по голове. К счастью череп у меня крепкий и до сотрясения головного мозга не дошло, но мышление стало заторможенным. Сейчас, спустя 18 лет оно почти восстановилось. Но заторможенность осталась, хоть и небольшая.
Мы поговорили о Профессоре. Я постарался представить так, чтобы сложилось представление о том, что у Профессора окончательно снесло крышу. Чтобы тебе поверили, надо самому верить в то, что ты говоришь. В этой ситуации ни один детектор лжи, ни один психолог не сможет различить, где правда, а где ложь. Даже такой мастер, как Bendgavaz. Кстати, еще один урок, полученный от него. Он говорит: «Чтобы мне поверили, я создаю виртуальную реальность, вкладывая туда свои ощущения, мысли и чувства. В той ситуации очень трудно распознать ложь. Ибо она основана на реальных фактах». На тот момент я на столько «вжился в роль», что сам в это поверил. Сейчас я думаю. А что если «мастера кармы» или «иллюзии» таким же образом «создали» нашу Вселенную? Что если мы на столько поверили в виртуальную реальность, что теперь не можем отличить, где истинная реальность, отличить правду ото лжи?
После разговора я разорвал бумажку с телефоном и выкинул в окно. Я отказался от общения с этими людьми. Принять от них даже такую помощь означает возобновить отношения и привлечь их энергии. Мне этого не нужно.
Через несколько дней после звонка неожиданно появился Профессор. После работы я пошел на стадион. В этот раз предстояла большая тренировка, которая занимала не меньше трех часов. Выполняется 24 формы Тайцзи-цюаня стилей Ян, янского У, Чень и Сунь. Помимо этого три формы с прямым мечом, одна с мечом Да Дао и три формы с коротким шестом. Вчера была такая же тренировка. Рядом играли в большой теннис на огороженной площадке. Одна из девиц запустила мяч на поле, где я занимался. Девушка пришла за ним, но не смогла найти. Решила попросить меня о помощи. Но это бесполезно. Я на столько погрузился в выполнение форм, что отмечал все поверхностно и не реагировал. С каждой новой формой концентрация внимания возрастала на внутренних ощущениях. Внешнее отмечалось, но не фиксировалось в сознании. «Расфокусированный взгляд» действовал на всю катушку.
Во многих системах рукопашного боя и единоборствах рекомендуют смотреть в глаза противнику, чтобы определить его возможные действия и самому не отводить взгляд, даже если удар противника попал в цель. По глазам можно определить психологический настрой противника, найти брешь и умело ею воспользоваться. Но существуют и другие методы, которые рекомендуют прямо противоположное — вообще не смотреть на противника. В этой ситуации вы не знаете противника, но и противник не знает вас. Значит, вы в равных условиях? Это так и не так одновременно. На самом деле, даже не глядя на противника, вы видите его. Получается парадокс — вы видите не видя. Но на таких парадоксах и построены восточные единоборства, а вернее философия, на которой они основаны. Метод «видеть не видя» условно можно назвать «расфокусированным взглядом». Он имеет несколько уровней освоения:
1й — вы в общественном месте. Тело полностью расслабленно. Но ваш ум концентрируется на трех дань-тянь. Внешне расслабленны, внутренне собранны. Вы не смотрите на что-то конкретное. Просто расширяете сферу своего зрения и улавливаете различные действия окружающих вас людей. Кто-то справа от вас ковыряет в носу, слева разговаривают, впереди кто-то идет. Вы не присматриваетесь, а просто фиксируете движения, но не комментируете их, просто воспринимаете. Мысленный поток или «внутренний диалог» полностью прекращен. Обычно мыслительный процесс протекает так — кто-то ковыряет в носу. Вы увидели это, но для осознания вы строите предложение, которое произносите про себя: — «Этот обалдуй ковыряет в носу. Смысл же «расфокуссированного взгляда в том, что вы видите того, кто ковыряет в носу, но ничего не озвучиваете. Вы учитесь воспринимать информацию, не облекая ее в словесную форму, не давая оценку тому, что увидели или почувствовали. Если у вас чешется нос, то вы мгновенно его чешете, а не произносите про себя глупые фразы.
2й — вы учитесь отсеивать те движения вокруг вас, которые могут быть потенциально опасны. Например, вы видите человека, который бежит прямо на вас, а сбоку кто-то хочет перейти вам дорогу. Поскольку вы не ведете «внутренний диалог», то ваша реакция будет мгновенной. Эта реакция на подсознательном уровне. А для того, чтобы легко увернуться, вы работаете со всеми правилами выполнения тао.
3й — вы учитесь улавливать не движения, а побудительные мотивы и мыслепотоки, направленные против вас. В этом случае вы действуете до того, как начнет двигаться потенциальный противник. Подобное состояние описывается в книге Масатоши Итиро «Кэндо — путь меча. Дзэн и фехтование», а также в книгах Д.Т. Судзуки «Основы Дзэн-буддизма» и Сэкидо Кацуки «Практика Дзэна». Приводится два сравнения — «камень, брошенный в пруд со стоячей водой, рождает круги на воде, которые мешают увидеть отражение лунной дорожки» и «кот, сторожащий мышь». Если нет «внутреннего диалога», то ваше сознание подобно зеркальной глади озера. Любая мысль, даже та, что исходит не от вас, а от кого-то другого, подобна камню, брошенному в воду вашего пруда. Рождаются круги, появляется рябь и ваше восприятие искажается. Вместо покоя и уравновешенности вы ощущаете беспокойство и тут же находите его источник, так как ваш «расфокусированный взгляд» смотрит на все одновременно. Кот сторожит мышь. Внешне он свернулся калачом и полностью расслаблен. Шорох заставляет его уши встать торчком. Движение заставляет кота двигаться и он оказывается в нужном месте раньше, чем мышь, хотя она двинулась первой, а кот был неподвижен. Подобное же состояние описано у Маслова и Долина в книге «Истоки УШУ». «Мастер подобен зеркалу, в котором прохожий видит свое отражение, но не видит самого зеркала».
4й — вы на столько уравновешенны, что перенаправляете мыслепотоки в сторону от себя, и в результате ничего не происходит. «Увидел силу — породи силу, увидел силу — измени силу, увидел силу — не применяй силу» «Мастер побеждает задолго до того, как начнется поединок».
Ваша ответная реакция будет такой быстрой, что это назовут сверхскоростью. Секрет сверхскорости в том, что вы действуете подсознательно. Если вы попытаетесь сделать движение сознательно, то оно не будет сверхбыстрым. Метод работы на сверхскорости описывает А, Н. Медведев. Он называет сверхбыстрые движения аутодвижениями и учит им с помощью работы с пульсом. «Расфокусированный взгляд позволяет достичь сверхскорости более простым способом.
Теперь можно наглядно убедиться в том, что за этими высказываниями скрываются реальные упражнения и технические действия, которые в психологии называют мнемоническими приемами (выдержка из письма известному китаисту М.М.Б.).
«Молодой человек» — обратилась ко мне девушка. Ну, да — не старый. Только и не совсем молодой — 37 лет. Эта девушка могла бы быть моей дочерью. «Оставь его! — кричит ее подруга — «Он медитирует. Найдешь мяч после игры!». Очень интересно, что внутренние стили принимают за медитацию. Возможно, что так оно и есть на самом деле. Но интересно — какой смысл люди вкладывают в понятие «медитация»? Скорее всего, это нечто нарицательное, негативное, чуждое российской культуре. Также как и слово «йог»
