Впрочем, размер кошелька для «жриц любви» все-таки не имеет решающего значения. Они ведь не требуют всего содержимого. А поэтому и богатые, и бедные мужчины посещают путан одинаково часто.
Бедность даже косвенно способствует развитию проституции: неимущие мужчины часто не могут позволить себе жениться или иметь достойную постоянную подругу. А поэтому отдают свободное время и деньги дому терпимости.
Напомним еще раз слова графа Строганова: «Проституция скорее искоренит нас, чем мы искореним проституцию». И он во многом прав. Можно изменить законы, оздоровить моральный климат общества, повысить жизненный уровень населения. Но раз и навсегда изменить физиологические и психологические особенности человека, доставшиеся ему по наследству, просто невозможно. Вот почему проституция всегда была и будет пользоваться спросом, несмотря на самые жестокие запреты.
Главное заключается в том, что запрет продажной любви не искореняет, а только видоизменяет ее. Между тем здесь необходим строгий, главным образом медицинский контроль. В противном случае мы можем столкнуться с проблемой 1870–1880-х годов, когда в России вспыхнула эпидемия тяжелой венерической болезни — сифилиса, который широко распространился не только в крупных городах Российской империи, но даже и отдаленных селах. Пандемия была с большим трудом искоренена усилиями земских врачей.
Сегодня ситуация усложняется тем, что в наших условиях венерические болезни нередко лечит кто угодно, но только не профессионалы-венерологи. Вот почему сейчас в Одессе очень много запущенных и осложненных случаев, требующих пристального внимания и лечения профильными специалистами. В связи с этим мною была направлена докладная записка заведующему горздравотде-лом Одессы с предложением создать при этом учреждении специализированный хозрасчетный консультативный центр. Эту идею поддержали многие видные венерологи и сексопатологи региона.
Опыт стран Европы показывает, что доход от легальной проституции может в 4–5 раз превышать годовой бюджет. Так, например, в Голландии за проституцией следит налоговая полиция, и эта отрасль дает буквально миллиардные прибыли. Новый закон страны заставил путан платить налоги, но одновременно они получили социальную и юридическую защиту. Следует отметить, что Голландия является первопроходцем в разработке политики и программ борьбы с торговлей людьми, которым следуют потом и другие страны, в том числе и Украина.
В процессе развития сексиндустрии в нашей стране появился новый вид использования средств массовой информации. Если сто лет назад только молва передавала адреса домов терпимости и места сбора уличных проституток, то сейчас можно дать объявление в любую газету и телекомпанию. Это отчасти освобождает путан от «опеки» сутенеров, но одновременно с тем делает их «прозрачными» не только для спецотдела милиции, но и для бандитов.
Так, недавно в нашу группу «Поиск» обратилась гражданка Н. с просьбой защитить ее от вымогателей, которые регулярно врываются к ней и требуют денег. Сигнал оказался не случайным. Вскоре после вмешательства спецотдела милиции была задержана большая группа «отрицаловки», специализирующейся на «жрицах любви», буквально до нитки обиравшая их. Благодаря правоохранительным органам этому криминальному бизнесу был положен конец.
Между прочим, раньше такого вообще не могло быть. Бандитские группировки Одессы считали недостойным для себя не только «потрошить» «ночных бабочек». Они презирали сутенеров и заставляли тех рассчитываться «по-человечески» со своими подопечными. С 1995 года группировка Георгия Стоянова и особенно его помощник Шарик (вор в законе) курировал проституток. Причем так, что, когда он попал в одесский сизо, те присылали ему подарки.
Современные одесские проститутки подразделяются на ряд категорий, имея одну общую цель — зарабатывать деньги. «Жрицы любви» помолодели: сейчас на панели — девочки от 15 до 20 с небольшим лет. Все они (за исключением низшего звена), как правило, ухожены, хорошо одеты, имеют прекрасные прически. Элитная часть одесских проституток владеют автомашинами и квартирами. У них часто имеются свои врачи, массажисты и большой обслуживающий персонал. Некоторые имеют престижную работу в фирмах, знакомы с компьютерами. Им нередко удается выйти замуж за иностранцев.
Но факты убеждают, что далеко не всегда жизнь «интердевочек» складывается удачно. Мой приятель (в свою бытность начальник сочинского горотдела МВД) полковник милиции Анатолий Малаев рассказывал, что к нему приходят письма от бывших путан, что вышли замуж за финнов. По законам этой страны жена без разрешения супруга не может выехать за границу. Зато муж имеет право заставить свою половину сесть за трактор и обрабатывать землю. Так что путаны, обслуживавшие самые престижные гостиницы Сочи — «Жемчужину», «Приморье», «Москву» — и зарабатывающие до 300 у. е. в день, ударно трудятся за рубежом трактористками и вызволить их из такого «трудового лагеря» уже не представляется возможным.
Одесские «ночные бабочки» находятся в несколько лучшем положении, так как не пренебрегают выходить замуж за греков, итальянцев и французов невысокого материального достатка. Это позволяет им потом ударно подрабатывать на трассах. Но заработать состояние удается не всем. Так, вернувшаяся из-за границы Светлана К. рассказала, что после свадьбы с рабочим-греком она вынуждена была заниматься проституцией и даже собрала не менее 2 тысяч евро. Однако эти деньги были отняты у нее мужем и сутенером.
В лучшем положении находятся девушки, выезжающие на работу в Германию. Немцы хорошо относятся к славянкам и с готовностью берут их в увеселительные заведения, не обирая при этом. Однако правительство ФРГ, как и Франции, Италии и в некоторой степени Испании, поставило жесткие преграды для выезда милых дам за границу. Посольства жесточайшим образом контролируют выезжающих, особенно незамужних женщин, нередко отказывая им в выдаче визы.
Кстати, путаны обычно не стремятся въехать в страну нелегально.
Ведь к нелегалам за рубежом относятся с подозрением, могут посадить в тюрьму, депортировать, забрав при этом все личное имущество. Мне не раз потом встречались эти несчастные, деморализованные девицы без гроша в кармане, но зато с целым букетом сложных венерических болезней. Удивительно, что многие «белые рабыни» даже после своих злоключений потом все-таки рвались за рубеж, меняя фамилии, имена и место рождения.
Что же манит туда наших «ночных бабочек»? Они уверены, что в состоянии найти свою «нишу» за рубежом, и усиленно потом ее ищут, не особенно разбираясь в средствах. Часть путан становятся пособницами воров, наводчицами да и сами постепенно переходят на путь воровства. Совсем нередко они спиваются, становятся наркоманками и потом кончают свою жизнь под забором либо в больнице.
Что манит к ним иностранцев? По моему мнению, бывшая проститутка никогда не станет преданной женой, а также заботливой и доброй матерью. Дело в том, что психология у них совершенно иная, чем у обыкновенных женщин. Недаром психологи и сотрудницы женской колонии, на территории которой имеется Дом малютки, рассказывали автору этих строк, что только единицы из осужденных матерей-проституток навещают своих деток. Большинство остаются безразличными к своим чадам. Многие проститутки лживы и готовы ради денег пойти на любое преступление. Они испорчены не только жизненными обстоятельствами, но и циничным поведением людей, которые контактируют с ними: так называемые «мамочки» и сутенеры сами преступают закон, наживаясь на женском теле.
Во время съемок фильма об истории проституции московской телекомпанией ОРТ (который по большей части создавался в Одессе) я был приглашен в качестве ведущего и консультанта. Мы с моим коллегой Михаилом Романюком использовали новейшую аппаратуру, позволяющую записывать разговоры в любых условиях. Работа потом демонстрировалась в России, США, Канаде, Австралии, Израиле и других странах. Авторы и создатели фильма обещали показать его одесситам, но, к сожалению, так и не сдержали своего слова.
Вот почему мы и решили исправить ситуацию. По нашему с профессором П. Воробиенко совместному сценарию съемочная группа провела съемки, рассказывающие о различных сторонах жизни «жриц любви», их быте, нравах, психологии и логике поведения. В фильме также показаны способы вовлечения молодежи
