следующий отрывок из Библии: «И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня, Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами…» (2-е Коринфянам 12:7-10).
Чем бы ни было жало во плоти Павла, Божьей благодати оказалось достаточно, чтобы справиться с ним. Страдания Павла, подробно описанные в главе 2 Второго Послания к Коринфянам, могут без сомнения стать хорошей проверкой благодати или милости Божьей. Но для того чтобы сделать вывод о том, было ли жало во плоти Павла некоторым физическим дефектом, нужно выяснить, что же в действительности стоит за этим стихом, ибо в отрывке из Священного Писания речь не идет о заболевании. Даже самые стойкие приверженцы идеи о жале как о физическом недостатке осмеливаются лишь предположить, что жало во плоти Павла было хронической офтальмией (см. Библию, Скоуфилдское издание, с. 1239).
Учитывая силу чудесных обетований об исцелении, смело дарованных нам Словом Божьим, для их отмены следует ожидать нечто более сильное, чем просто предположение о возможном заболевании Павла.
Термин «жало во плоти» так часто ассоциируется с физической болезнью, что его употребление именно в этом значении можно считать общепризнанным. Так трактуют его многие читатели отрывка, о котором здесь идет речь. Но давайте посмотрим, как этот термин используется в других отрывках Библии. Это поможет нам разобраться, что же имел в виду сам автор, когда писал о «жале во плоти».
В Числах 33:55 повествуется о том, что сыны израилевы получили следующее предостережение: «Если же вы не прогоните от себя жителей земли, то оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших…» Это предостережение повторяется и в других стихах Библии (см. Иисус Навин 23:13 и Книга Судей 2:3). Из этого стиха становится понятно, что жало следует ассоциировать не непосредственно с телом, а с некоторыми внешними раздражителями, причиной возникновения которых можно считать людей. Вот что о своем жале говорит сам Павел: «… дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня…» (2-е Коринфянам 12:7). Слово «удручить» означает крайне огорчить, привести в угнетенное состояние.
При перечислении немощей, которые Павел выбрал для того, чтобы хвалиться (см. 2-е Коринфянам 11:23-33), нет упоминания о таких физических недостатках, как болезнь или слепота. Речь идет скорее о гонениях. Павел, правда, упоминает об изнурении и боли. Но разве избиение палками и камнями не является достаточной причиной, способной вызвать и изнурение, и боль?
Ознакомившись со всеми страданиями, которые пришлось перенести Павлу, человек может ощутить недостаток веры. Легко верить в то, что Бог своей властью сохранил Павла здоровым. Гораздо труднее поверить в то, что он прошел через все испытания, страдая от физической немощи.
У Бога нет лицеприятия (см. к Колоссянам 3:25). Его обетования принадлежат и вам! Не верьте тому, кто пытается обмануть вас и посеять в вашей душе сомнения. Поверьте Слову Божьему, а не преданиям, возникшим на его основе.
Когда пламя вашей веры разгорится достаточно ярко, и вы не будете испытывать сомнений, вы сможете попросить у Бога все, что ни захотите. Он обещал, и вы обретете все, что ни попросите.
Глава 9
Почему многие не обретают исцеления
Если и сегодня Бог все еще исцеляет больных, почему среди нас так много добропорядочных христиан, отягощенных болезнями? Тысячи болящих и страждущих в настоящее время хотели бы поверить в исцеление свыше, так как это означало бы избавление от тяжких страданий и скорби. Но они не вверяют свои болезни в руки Божьи и не верят в то, что Он исцелит, если они обратятся к Нему.
Есть среди нас и тысячи таких, кто уже поверил в исцеление свыше, но кого мучает тот же самый вопрос. Они говорят: «Другие люди обретают исцеление, значит, Бог действительно исцеляет сегодня. Но почему я не получаю исцеления? Может быть, Бог взирает на лица?» Эти вопросы нельзя проигнорировать. Бог также обращает на них внимание, и в Библии можно найти ответы на них. «Ибо нет лицеприятия у Бога» (к Римлянам 2:11).
Если Бог обещает исцелить каждого, Он обещает исцелить всех.
«Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне,— И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иакова 5:14,15).
Выше шла речь о том, что исцеление свыше не предназначено для врагов Христа и не обещает им или тем, кто продолжает жить в грехе. Наша цель состоит в выяснении причин неудачи обретения исцеления добропорядочными христианами. Если вы очень хотите выздороветь и не являетесь христианином, вам следует для начала обрести исцеление для своей души. Покончите со своими грехами и полностью откройте сердце Богу. Положив конец своей грешной жизни, поверьте в Иисуса Христа (верьте не тому, что говорят о Нем, верьте Ему Самому и положитесь на то, что Он говорит в Слове Своем). Начните исповедовать Его своими устами, тогда вы спасетесь (см. к Римлянам 10:9,10). И когда вы обретете новое рождение Божьим Духом, рождение в семье Бога, вы получите право просить в вере любое из обетованных благодеяний.
Христианин и исцеление
Если вы исповедуете христианство и до сих пор не обрели исцеление, проанализируйте свою жизнь и мировоззрение в свете Слова Божьего. Бог не проявил лицеприятия в вашем случае, ибо лицеприятие противоречит Его сущности. А если вы все еще больны, значит, существует какая-то причина, и Слово Божье откроет ее вам, если вы внимательно всмотритесь в Его лик. После того как вы обнаружите причину и справитесь с ней, вас обязательно коснется обетование Божье по исцелению. Такую гарантию дает вам Бог, а Он не может лгать.
Причина, которая встречается чаще других, состоит в недостатке веры. Вы, например, можете сказать: « У меня есть вера. Я знаю, что Бог может исцелить меня. Но почему же Он не делает этого?»
А вы верите в то, что Он исцелит вас прямо сейчас?
На это вы можете ответить так: «Я надеюсь, что Он исцелит меня. Я знаю, что Бог исцелит сегодня. Я посетил службу брата имярек и видел сотни исцелившихся. Но когда он возложил руки свои на меня, я не обрел исцеления».
То, что вы имеете — не вера, это надежда. Вы надеетесь на то, что вы исцелитесь. Вы обладаете определенными сведениями, на основе которых возникают знания, что Бог может исцелить, и Он исцеляет. Вы верите в то, что вы видели, но у вас нет веры. Если бы вы имели истинную веру, вы бы верили в то, чего вы не видел и, вы бы верили в это только потому, что так говорит Бог (см. к Евреям 11:1). Если бы вы действительно имели веру, вы бы уже обрели исцеление.
