Монастырь-2
Солнце уже садилось за горизонт, когда нашим взорам предстал монастырь. Он был гораздо больше и, я бы сказал, значительнее, чем тот, в котором мы были ранее. Закатное солнце золотило крыши пагод и скульптуры животных возле монастырских ворот.
Я насчитал ровно двенадцать скульптур трех видов животных, каждый вид повторялся в скульптурной группе четыре раза. Были это четыре коровы, четыре лошади и четыре антилопы. Пока я думал, что может означать данная система копытных, Мессинг разъяснил всем нам внятно и достаточно подробно:
— Это, коллеги, анималистические изображения, соотносимые с мaрутами. Да-да, именно так: ударение на первом слоге. Хотя монастырь, который мы видим, и является буддийским, все же на Кайласе, как я уже говорил, можно наблюдать слияние различных религиозных традиций. Вот и в этих скульптурах отчетливо заметно влияние индуизма. В частности, культа мaрутов, которых, по одним источникам, было всего семеро, по другим — трижды семь, то есть двадцать один, по третьим же, ни много ни мало, трижды шестьдесят — сто восемьдесят, стало быть. Но не важно, сколько их. Важнее, коллеги, что эти братья- мaруты были рождены от священной коровы Пришни и ею же вскормлены. Отсюда четыре изображения коровы в этой скульптурной группе.
— А еще восемь — это кто? — спросила Настя.
Мессинг не стал томить ни девушку, ни нас:
— Это, коллеги, четыре антилопы, а вот это — четыре лошади. В индуистской традиции мaруты изображаются в виде прекрасных юношей в сверкающих одеждах; в их руках — золотые топоры, копья- молнии, ножи, луки со стрелами. Колесницы мaруты запрягают лошадьми и антилопами. При помощи этих колесниц мaрутам было легче проноситься по небу, с легкость преодолевать границы подземного и небесного царств. Многое подвластно мaрутам. Например, раскалывать скалы и горы, сотрясать крепости, рвать небо и насаждать темноту. Могут они проливать дождь, вызывать гром и молнию, реки вспять поворачивать и насылать туман. Сам Индра, когда собирается на битву, непременно берет с собой в помощники мaрутов. Хотя, по правде сказать, не так все гладко в отношениях Индры и мaрутов. Был, к примеру, случай, когда знаменитый певец Агастья принес жертву мaрутам, а Индра взял да и присвоил ее. Маруты сильно тогда разозлились на Индру. И не вмешайся в конфликт тот самый певец Агастья, не избежать было бы большой войны. Люди обращаются к мaрутам за помощью, если случаются болезни, если дождь нужен, если скот заболеет, если одолеет нужда. Еще могут мaруты помочь тем, кто жаждет славы земной. Да-да не удивляйтесь, такие просьбы тоже выполняют братья-мaруты. Наконец, того, кто оказался перед лицом насильственной смерти, спасают тоже мaруты.
Леонид, как филолог, по всей видимости, не мог не задать вопрос:
— Скажите, Мишель, а какова этимология слова «мaруты»?
— О, тут все очень не просто, — заметил Мессинг. — Одни ученые искренне полагают, что имя этих божеств этимологически восходит к имени италийского бога Марса, более известного в римской традиции как бог войны. Судите сами.
И Мессинг прутиком написал на песке:
— Вот такой ряд, — продолжил он, — служит для этих ученых лингвистическим доказательством справедливости их выводов о связи индуистских мaрутов и италийско-римского Марса.
— Но вы сами, как мы можем заметить, со скепсисом относитесь к этой концепции, не так ли? — сказал Петрович.
— Да, это так. И, как вы понимаете, коллеги, данная версия происхождения имени этих божеств — отнюдь не единственная.
Мессинг снова написал не песке:
И тут же пояснил:
— Это, коллеги, не всем нам известное женское имя. Это слово записано латиницей с древнеиндийского языка и означает — «юноша». Потому и написал я его с маленькой буквы. Так вот, некоторые исследователи считают, что слово «мaруты» — не более, чем производное от «мария», то есть «юноша». Здравое зерно здесь есть. И я бы даже принял эту версию, если бы не было еще одной концепции, которая, на мой взгляд, куда как ближе к истине. Итак…
Мессинг все тем же прутиком аккуратно вывел:
С нескрываемой гордостью посмотрел он на нас, ожидая, вероятно, какой-то реакции. Для меня весь этот ряд был загадкой, как, полагаю, и для Насти с Петровичем. Но может быть, Леонид в состоянии дать какой-нибудь комментарий? Нет, Леонид, хотя и морщил с усердием лоб, понять толком ничего не мог. Мессинг торжествовал, подобно парящему в облаках орлу, с превосходством взирающему на копошащихся внизу мелких тварей. Торжество бы это могло продолжаться довольно долго, если бы наша Настя не вымолвила скептически:
— Ну, и что значат эти ваши каракули?
Да, пожалуй, вот так — с ехидцей — только и можно было вернуть на бренную Землю нашего «небожителя» Мишеля Мессинга. «С возвращением», — подумал я, когда Мессинг ответил, как ни в чем не бывало:
— А это, коллеги, как и в предыдущем случае, сочетание из древнеиндийского. Означает: «веющий с моря». Я, коллеги, специально столь подробно рассказывал вам о мaрутах все, что знаю о них. Дело в том, что предложенная нашему вниманию скульптурная группа, украшающая данный монастырь, состоящая из четырех коров, четырех антилоп и четырех лошадей, посвященная, как мы убедились, братьям-мaрутам. То, что эта группа находится здесь, говорит о многом. Почитание культа мaрутов в этом монастыре является очевидным знаком того, что за этими стенами и в этих пагодах царствует культ воздуха. Маруты являются божествами всего, что связано с воздушной стихией: буря, ветер, гроза. Теперь, думаю, всем вам понятно, ради чего так усердно обращал я ваше внимание на эту дюжину скульптурных изображений. Ждите, коллеги, чего-то очень важного. Будьте готовы к открытиям!
Так завершил свою речь Мессинг и жестом пригласил нас проследовать за ним к главным воротам в монастырь, в котором, как теперь мы знали, царит культ воздуха — той стихии, ради которой мы и прибыли сюда.
За воротами ждал нас молодой монах. Улыбаясь, он пригласил нас в главную пагоду. По пути можно было внимательнее рассмотреть статуи животных. Впрочем, ничего примечательного я не заметил.
В главной пагоде нас ждал настоятель — седовласый старик со светлыми и добрыми глазами. Мы рассказали о себе, ничего не скрывая; рассказали мы и о том, что догадались по скульптурам животных о поклонении в этом монастыре мaрутам. Это, кажется, расположило настоятеля к нам, и он поведал, что в этом монастыре, где он является настоятелем более четверти века, практикуется особый тип дыхания, завещанный, как гласит предание, отцом братьев-мaрутов — самим великим Рудрой, покровителем грома,
