Значение рассматриваемого прошения выясняется из того места, которое оно занимает в общем составе молитвы Господней. Таинственный смысл первой ее части относится ко всей Св. Троице: Отче наш, иже еси на небесех, — Первая Ипостась. Да святится имя Твое, — Вторая Ипостась Слова–Имени. Да приидет Царствие Твое (древнее разночтение у св. Григория Нисского: да при–идет Дух Св.), — Третья Ипостась. В этой части свидетельствуется об участии всей Св. Троицы в промышлении о мире. И во исполнение этого мирозижди–тельного и миропромыслительного действия Св. Троицы указуется миру его предельная цель: «да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли», — да будет Бог всяческая во всех. Следующие и дельнейшие прошения относятся уже к нашей теперешней жизни на земле (о хлебе насущном, о прощении грехов, о не введении в искушение и избавлении от лукавого).
363
Булгаков С., прот. Автобиографические заметки. Дневники. Статьи. Орел, 1998. С. 345.
364
Булгаков С., прот. При реке Ховаре // Автобиографические заметки. Дневники. Статьи. Орел, 1998. С. 346–347.
365
Булгаков С.. прот. Лествица Иаковля. Об ангелах. Paris, 1929. С. 21–23.
366
Bougakov erge, pure. La Sagesse de Dieu. Trad, par K. Andronikoff, Г Age d'Homme, 1983. P.57. Здесь цитируется по рукописи.
367
Булгаков С. Н. Свет Невечерний. М., 1995. С. 217.
368
Булгаков С., прот. Икона и иконопочитание. Париж. 1931. С.10.
369
Булгаков С., прот. Автобиографические заметки. Дневники. Статьи. Орел, 1998. С.420.
