высокую бдительность, проводить высокую моральную и материальную подготовку». Аналогичные антисоветские выпады содержатся в статье теоретической группы Академии НОАК, опубликованной 5 августа 1977 г. в газете «Жэньминь жибао». «Советские ревизионисты ни на минуту не отказываются от мысли поработить нашу страну. Схватки между Советским Союзом и США за гегемонию рано или поздно приведут к мировой войне». В этой связи авторы призывают ускорить темпы индустриализации, модернизации китайской армии, для того чтобы «выиграть время в борьбе с врагом».
В указе, опубликованном после заседания Постоянного комитета ВСНП, говорилось: «…Приняты решения осуществлять систему сочетания обязательной воинской повинности и добровольной службы в армии, в связи с чем существующие сроки службы для военнообязанных будут соответственно продлены». В сухопутных вооруженных силах, за исключением некоторых технических специальностей, срок службы будет составлять минимально три года. В военно-воздушных силах срок службы будет повышен до четырех лет, а в военно-морских силах — до пяти лет. Именно таковы были сроки службы в 1974 году, но вскоре после сессии ВСНП, состоявшейся в том же году, они под нажимом «леваков» были уменьшены на один год — хотя официального объявления об этом не было. Новый указ — всего лишь часть программы упрочения дисциплины и повышения боевой выучки в НОАК, поскольку условия службы добровольцев не отличаются от условий службы военнообязанных.
В упоминавшемся докладе маршала Е Цзяньина на сессии ВСНП 1978 года о новой конституции подчеркивалась необходимость «идти по линии революционизирования и модернизации НОАК». «Необходимо, — говорил он, — усилить строительство народного ополчения и осуществить триединую систему вооруженных сил, соединяющую полевые войска, местные войска и народное ополчение». Речь идет не о том, чтобы влить 100-миллионное народное ополчение в регулярные силы НОАК. Речь идет о другом — об усилении контроля военных над народным ополчением, об улучшении его боевой выучки и координации его действий с регулярными воинскими частями, а со временем — о включении его в стратегические планы, разрабатываемые на случай войны.
Сейчас народное ополчение в третий раз реорганизовано. Первая реорганизация была проведена в 1962 году, вторая — в 1973–1974 годах, когда группа Цзян Цин пыталась превратить ополчение в свою опорную базу. В китайской печати утверждается, что «четверка» создавала из ополчения во многих городах Китая «вторые вооруженные силы». Организовывались штабы ополчения, которые были проводниками многих политических акций «четверки». Теперь это ополчение снова находится под полным контролем НОАК. Летом 1977 года был опубликован документ Государственного совета КНР и Военного совета КПК, который регламентирует статус Народного ополчения. В течение 1977 года НОАК «навела порядок в народном ополчении, усилила выполнение им военных задач и резко ограничила использование ополчения для решения внутриполитических проблем».
Если говорить в целом о внутренней политике нового руководства КПК, то, судя по всему, ему особенно близки идеи и линия Чжоу Эньлая. Сейчас, пожалуй, нет более популярного документа в Китае, чем выступление Чжоу Эньлая по поводу экономических задач Китая на первой сессии ВСНП четвертого созыва (январь 1975 г.). Тогда был выдвинут лозунг модернизации сельского хозяйства, промышленности и национальной обороны, науки и техники для достижения цели — занять одно из первых мест в мире и фактически стать военной сверхдержавой.
Эта же цель составляет главное содержание намечающейся повой линии Хуа Гофэна: «Уже в нынешнем столетии осуществить всестороннюю модернизацию сельского хозяйства, промышленности, обороны, науки и техники».
Лозунг «четырех модернизаций» означает отказ от той иррациональной экономической и социальной политики, которая проводилась в последние годы под влиянием «леваков». Но это еще не ответ на вопрос о программе, об ориентации и конкретных планах социально-культурного строительства.
Каким путем идти к модернизации экономики? Путем планомерного строительства социализма или путем использования капиталистических методов? Или каким-то третьим — не капиталистическим и не социалистическим путем, в поисках которого сломали себе шею «леваки»? Идти ли путем сотрудничества с социалистическими странами при их экономической поддержке или опереться на связи с капиталистическими странами? Иными словами, лозунг модернизации определяет цель, но он не содержит конкретной программы, ее еще предстоит выработать, и вокруг этого еще будет сломано немало копий. Но несомненно: главная цель модернизации состоит в том, чтобы в короткие сроки превратить Китай в могучую военную державу и тем самым коренным образом изменить его роль в современном мире. На этом сходятся все руководители КНР, что особенно наглядно обнаруживает вся внешняя политика современного Китая, носящая откровенно гегемонистский характер.
Тяжкое бремя наследования Мао Цзэдуну особенно давит на внешнюю политику нового пекинского руководства. Нельзя сказать, что все остается без изменений в сфере международных отношений Китая. Напротив, имеется множество факторов, которые обнаруживают существенные коррективы, вносимые новыми китайскими руководителями, в его взаимоотношения со странами современного мира. Но в каком направлении идет дело?
Главное направление, которое все более обнаруживается во всех активных движениях Китая на международной арене в последнее время, — это улучшение отношений с капиталистическим миром, в том числе с США, и попытки создания военно-политических союзов, направленных против СССР, мирового социалистического сообщества, международного коммунистического движения.
В одном из своих первых выступлений Хуа Гофэн заявил, что в международных делах Китай руководствуется стратегическими идеями Председателя Мао Цзэдуна о Делении на «три мира» и выступает за то, чтобы довести До конца борьбу против «сверхдержавного гегемонизма».
Он сказал, что нынешняя международная обстановка весьма благоприятна, что, однако, наравне с нарастанием факторов мира заметно нарастают и факторы войны. «Для того чтобы установить свою гегемонию над всем миром, обе сверхдержавы везде и всюду ведут между собой схватку, которая рано или поздно приведет к войне». В основу такого вывода положены стратегические установки Мао, на которые ссылается Хуа Гофэн.
Прежде всего это утверждение Мао о неизбежности и даже благотворности для «дела мировой революции» мировой термоядерной войны. «Войны не нужно бояться, — говорил Мао Цзэдун. — Будет война — значит, будут мертвые. Сидящие здесь товарищи видели смерть. Смерть не страшна. Если из 600 млн. человек половина погибнет, останется 300 млн. человек. Со времен императора У Ди до эпохи Троецарствия, до Северных и Южных династий население Китая с 50 млн. человек сократилось почти до 10 млн. В период царствования династии Тан вспыхнуло восстание Ань Лушаня, которое продолжалось до эпохи Пяти династий, когда Китай снова распался на 10 государств. Войны длились более столетия. К моменту объединения страны династией Сун в Китае осталось лишь 10 с лишним млн. человек, то есть население снова сильно сократилось.
По-моему, атомная бомба не страшнее большого меча. Во время второй мировой войны Советский Союз потерял 20 млн. человек, да другие европейские страны потеряли 10 млн. человек. Итого потеряно 30 млн. человек. После танских и минских императоров войны велись мечами, и во время этих войн было убито 40 млн. человек.
Если во время войны погибнет половина человечества— это не имеет значения. Не страшно, если останется и треть населения. Через сколько-то лет население снова увеличится. Я говорил об этом Неру. Он не поверил. Если действительно разразится атомная война, не так уж это плохо, в итоге погибнет капитализм, и на земле воцарится вечный мир…»
Так рассуждал Мао Цзэдун на одном из совещаний в ЦК КПК в 1958 году. Он только что вернулся из Москвы, где принял участие в международном Совещании представителей коммунистических и рабочих партий (1957 г.). С трибуны совещания Мао развивал аналогичные взгляды, но не встретил поддержки, напротив, выступление Мао вызвало удивление и протест со стороны его участников, выработавших программу борьбы за мир и социализм. И вот, вернувшись в Пекин, Мао Цзэдун развивает те же взгляды, апеллируя к китайским коммунистам.
Нужно ли комментировать его бесчеловечные сентенции о термоядерной войне, его чудовищную арифметику?! Два миллиарда человек сгорит в термоядерном огне — что за дело! Ведь капитализм погибнет!.. Любопытно было бы спросить у Мао, какую участь он отводит малым народам, народам Европы, народам многонаселенной Азии?
