лишь предположить. Если мы проведем прямую линию между Фленсбургом и Люнебургом (то есть попытаемся восстановить путь Гиммлера), то обнаружим, что эта прямая приводит нас к Кведлинбургу! Гиммлер вовсе не пытался скрыться бегством — он шел к останкам Генриха I Птицелова. Зачем? Скорее всего, просить совета. Во время генриховских праздников в Кведлинбурге высокопоставленные офицеры СС могли наблюдать странную карману — рейхсфюрер спускался в крипту к останкам короля и оставался там длительное время. Лишь немногие знали, что Гиммлер был в состоянии разговаривать с духом своего давно умершего тезки. Ну, или полагал, что в состоянии разговаривать. Вспомним слова массажиста Керстена, который утверждал, что Гиммлер руководствовался советами, которые ему давал Птицелов. Теперь и в этом сюжете все встает на свои места. Гиммлер не мог попасть в Кведлинбург, а потому и раскрыл свое имя в надежде, что высшее руководство союзников увезет его из лагеря, а он за каким-нибудь поводом окажется рядом с останками. Когда этот план провалился, Гиммлер покончил с собой. Но не от отчаяния. Это было типичное ритуальное самоубийство — последний акт спектакля о возникновении эсэсовской мистики.
Я не претендую на то, что смог изучить все документы, прочитать все источники и доходчиво изложить их читателю. Моя цель состояла в другом — изучив документальную базу, попытаться по-новому взглянуть на вопрос о нацистском оккультизме, построить новую схему, как мне видится, более логичную и убедительную. Я вовсе не ставил себе задачу заваливать читателя шокирующими фактами и экзотическими доктринами. Но средства для достижения цели, надеюсь, были оправданы.
Список использованной литературы
I. Die Geschichtswissenschaft in den Planungen des Siecherheit dienstes der SS: der SD-Historiker Hermann Lоffler und seine Denkschrifi «Fntwicklung und Aufgahen der Geschichtswissenschaft in Deutschland». Воnn, 2001.
2. Franz Wegener. Alfred Schuler — der letzte deutshe Katharer. Gnosis, Nationalsozialismus und mystische Blutleuchte Gladheck Ruhrgebiet, 2003.
3. Franz Wegener. Heinrich Himmler. Deutscher Spirismus, franzosicher Okkultismus und Reichsfurer SS Gladbeck. Ruhrgebiet, 2004.
4. Hans-Jurgеn Lange. Otto Rahn und die Suche nach dem Gral. Arun, 1999.
5. Harald Lonnecker. Zwischen Esoterik und Wissenschaft — die Kreise des «volkischen Germanenkundlers» Wilhelm Teudt. Frankfurt. а. М., 2004.
6. Harald Stromb. Die Gnosis und der Nationalsozialismus. Frankfurt, 1997.
7. Hasler М.В. Schwarze Sonne. Gottliches Licht der Erkanntnis. Schleswig, 2002.
8. Himmlers Hexenkartothek. Das Interesse des Nationalsozialismus an der Hexenverfolgung. Bielefeled, 2000.
9. John M Steiner. Uher das Glauhensbekenntnis der SS // National-sozialistische Dktatur. 1933 — 1945. Bonn. Band 192.
10. Kater, Misbael Н. Das «Ahnenerbe» der SS: 1935 — 1945; ein Beitrag zur Kulturpolitik des Dritten Reiches. Heidelberg, 1966
11. Klaus Vondung. Magie und Manipulation. Ideologischer Kult und politische Religion des Nationalsozialismus. Gottingen, 1971.
,
Изваяние фигуры с простертыми к небу руками.
Немецкие художники-романтики XIX века.
Видимо, речь идет о богомильском епископе Никите, который, по одной из версий, скрылся в Южной Франции.
Судьба Карла Марии Виллигута (Вайстора) рассматривается в главе «Тайное предание Карла Виллигута».
Судьба Карла Марии Виллигута (Вайстора) рассматривается в главе «Тайное предание Карла Виллигута .
Имир — в скандинавской мифологии великан, олицетворение первозданной материи, который возник из хаоса мировой бездны благодаря смешению жара и холода, из его тела создан весь мир. Из его черепа сделан небесный свод, из тела — земля, из крови — море, из костей — горы, из волос — леса.
