самозабвенного себя и служения другим. Человек, который более всего занят служением себе, несчастлив больше всех.
“Истинное счастье можно найти только в служении. Тот, кто живет бесполезной, эгоистичной жизнью, — несчастный человек” (В небесных обителях, с. 229). “Те, кто усиленно трудится, чтобы обеспечить свое собственное счастье, не имеют его. Кто забывает о себе в стремлении нести другим свет и благословение, получают их в свое собственное сердце” (там же, с. 325).
Героиня повести Э. Портер, неисправимая оптимистка.
Одна из целей Божьих заключается в том, чтобы народ Его был счастливым. Порой верующие упускали этот факт, полагая, что тот, кто носит темную одежду и ходит с важным видом, наиболее близок к Богу. Но это не так. Хотя и верно, что счастье подразумевает нечто большее, чем показной блеск и довольный вид героев рекламных роликов, верно также и то, что христиане должны быть самыми счастливыми людьми в мире.
Однажды я услышал историю о трезвом и мрачном “христианине”, который пытался поделиться своей верой. И один из друзей сказал ему: “Я не уверен, что хочу стать христианином. Ты напоминаешь мне человека, у которого болит голова. Ты не хочешь избавиться от головы, а оставаться с ней — болезненно!”
Что это за логика, которая приводит нас к следующей мысли: мы наиболее близки к Богу тогда, когда у нас напыщенный вид? Смотрели вы когда-нибудь по сторонам во время служения Вечери Господней в церкви? Это служение предназначено быть праздником прощения грехов и уверенности в мире с Богом. Но не смейте улыбаться! Если вы улыбнетесь, то будете единственным, кто сделает это!
Порой я пытался убедить людей, что улыбаться во время Вечери Господней — вовсе не грех, но, как правило, безуспешно. Когда дьяконы разносят символы по рядам, атмосфера весьма напоминает похоронную. У некоторых из нас возникает желание улыбнуться среди мрачных лиц вокруг, но мы быстро подавляем это искушение!
Служение Вечери Господней должно быть радостным переживанием! Богослужение должно быть радостным переживанием! Служение Богу должно быть радостным переживанием! Христиане должны быть самыми счастливыми людьми в мире — и, возможно, главнейшая причина этого в том, что истинный христианин всегда думает о других, помогает другим, забывая о себе.
Забота о других неизбежно принесет благословение тому, кто это делает. “Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее” (Мк. 8:35). Отдать — значит обрести. “Тем, кто служит другим, будет служить Сам Пастыреначальник. Эти люди будут пить живую воду и утолят свою жажду. Они не будут стремиться к чувственным удовольствиям или искать что- либо необычное. Их прежде всего будет заботить спасение гибнущих душ” (Желание веков, с. 641).
Вы счастливы или нет? Вопрос состоит в том, несете ли вы благословение другим.
Тезис № 78
Христианское служение в духовной жизни можно сравнить с физическими упражнениями (Деян. 3:6— 9).
Когда во время второй мировой войны самолет капитана Эдди Риккенбакера упал в Тихий океан, оставшиеся в живых летчики плавали на спасательном плоту в течение нескольких недель без пищи и воды, прежде чем их спасли. Риккенбакер и находившийся вместе с ним лейтенант Уиттакер написали позднее книгу “Мы думали, что слышим пение ангелов”. Во время этого тяжелого испытания умер один из их товарищей. Оставшиеся долго обсуждали, есть им или не есть его тело, пока в конце концов не захоронили его в море.
Допустим, незадолго до того, как этих людей спасли, мне случилось проплывать мимо на своем катере. Несчастные с удивлением смотрят на меня глубоко запавшими глазами, думая, что это очередной мираж. Но я останавливаюсь возле них и говорю: “Ребята, да у вас проблемы! Вид у вас совсем нездоровый. Вам нужно делать больше упражнений!” На что они отвечают: “А тебе нужно побольше мозгов!”
Довольно долгое время я полагал, что для того, чтобы пробудить в людях интерес к духовному, нужно побуждать их свидетельствовать, заниматься служением и проповедованием. Поэтому в новой церкви мне важно было заручиться поддержкой сверхуспешного книгоноши и попытаться привлечь каждого прихожанина к распространению литературы по методу “от двери к двери” либо к проведению библейских курсов.
Примерно пять процентов людей откликались и действительно пытались свидетельствовать. Но в целом это приводило к неудаче. Многие отдалялись от меня во избежание чувства вины за то, что не откликнулись на призыв.
Глупо пытаться заставлять делать упражнения людей, стоящих на пороге смерти. Глупо, поистине бесполезно пытаться заставлять людей делать упражнения, когда они еще даже не родились. Поэтому я изменил тактику. Я решил, что, придя в новую церковь, должен сделать все возможное, чтобы заинтересовать людей духовными предметами. Следует начинать с акцента на взаимоотношениях с Богом и на вопросах, имеющих отношение к вере, самоотдаче и борьбе. Поначалу результат был ошеломляющим. Но потом предпринятое мною новшество стало терять свою силу, пока окончательно не иссякло. И я отправлялся в другую общину!
В конце концов я понял свою ошибку. Действительно, нужно начинать с того, чтобы делать ударение на духовных аспектах, — но вместе с тем необходимо своевременно привлекать людей к христианскому служению. Новую жизнь во Христе мы можем сохранять только тогда, когда делимся ею. Чтобы наше возрожденное состояние не угасло, нужно делиться Благой вестью с другими.
О том, как достичь этого равновесия, говорится в книге “Путь ко Христу”: “Непрерывная деятельность делает нас сильными — это первое условие жизни. Тот, кто хочет сохранить свою духовную жизнь, ничего не делая для Христа, подобен тому, кто хочет есть, не работая. Человек, который не желает приводить в движение члены своего тела, вскоре потеряет всякую способность пользоваться ими. Так и христианин, который не использует данные ему Богом силы, не только не будет возрастать во Христе, но и утратит те силы, которые имел” (с. 80, 81).
В работе с учениками Христос использовал самый лучший метод. Вначале Он призвал их следовать за Ним (см. Мф. 4:19). Затем, спустя некоторое время, Он дал им поручение: “Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа” (Мф. 28:19).
Лишь когда мы научимся следовать за Ним и будем продолжать делать это непрестанно, только тогда мы будем готовы идти вперед.
Тезис № 79
Мы не можем дать другим того, чего у нас нет (Мк. 5:19; Ин.3:11).
Представьте, что мы находимся в зале суда. Свидетель клянется говорить “правду, только правду и ничего, кроме правды”, занимает свое место, и начинаются вопросы.
